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黑格尔说的存在即合理的后一句是什么意思
凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的在黑格尔那里，理性不仅仅是主观的理想性，而且是事物的本质，而事物是符合自己的本质的，所以合乎理性的东西一定会成为现实；而只有合乎理性的东西才能“称”为现实，因而一切现实的东西就都是合理的。
黑格尔的存在即合理是什么意思
句子意思楼上各有己见，这里略省几十小字。 —— ——
首先，这是唯心主义哲学。并且是唯心主义中的客观唯心主义，黑格尔把绝对精神看做世界的本原， 强调绝对精神并不是超越于世界之上的东西（客观性）它其中的客观性后来被马克思主义哲学所吸收。
再次，这句话的前半句是客观的：合理重在理，也就是事物的规律是一种意识。存在重在在，也就是客观的事物。如果断章取义只看前半句的话那么它是偏向于唯物主义的，有物质第一性意识第二性的意思。但第二句就明显的唯心主义了，这里的合理就是指的精神，黑格尔的绝对精神，存在仍然是物质，于是就倒向了意识决定物质的这一边。所以最终这句话是唯心主义中的战斗机—— ——含有合理的唯物主义成分。这也可以解释为什么马克思主义哲学要吸收其中的成分了。
结论是：存在即合理是符合唯物主义的是正确的，合理即存在是客观唯心的是错误的。
乌鸦没有罪 存在即合理是什么意思
乌鸦没有罪存在即合理下一句:生活还可以，只不过少了太阳，
乌鸦没有罪，存在即合理的意思是：万物都有存在的道理，乌鸦虽然长得黑，确实生物链重要的组成部分。
存在即合理原文意思
天生我材必有用，民间上任何物质都有其存在的理由和作用。
存在即合理
万物存在于民，即有其存在的缘由。不要轻视任一渺小的事物，常情下，它娇小无比。看似无用，可在其特定环境中，必将发挥其巨大的能量。要做到物尽其用，不可忽视任何事物。
物尽其用，即在适合的情景下使用其用处发挥到极致。刚学琴时，用一般地琴红尘;但家里有钱为满足自己的虚荣的心用最贵的琴练。这样就使这样的一把好琴的作用没有发挥出来，将这把琴大材小用，虽说同样是琴可好琴用在这里就是用错了地屈才，没有将它物尽其用，也就违背了这使用事物来施展其作用的目的。反之，如果一开始练习这项琴技的时候，用一把普通的琴，等琴技娴熟后再用这把好琴来演奏，那时比琴奏出的乐章必将美妙绝伦，这样琴也发挥了它本身的作用，使你的演奏锦上添花。因此，要在合适的情况使其做到物尽其用。
善用事物，切莫有充卒保车之心。中国象棋，至古以来就有一句充卒保车的招式。这所以这样，是因为卒在相对车来说杀伤力较小，可是往往斩将夺帅的仍是兵卒。杀了帅，兵卒才能晋升为更高的作文/职位。或其实只要善用兵卒以及事物，不要怀揣着要弃卒保车的心态，兵卒也就发挥其出色的效果。因此，要善待事物，莫怀弃卒保车之心。
任何事物存在即合理，不可忽视其作用。大大小小的螺帽与其相配的有适合各自型号的螺丝刀来将它们拧紧。大的螺丝刀无法拧开小螺帽，那不能说大螺丝刀不应该存在，它只是用在小螺帽上无用，是没有用对地方。在没有处理前是一块奇丑无比的怪石头，常常被人随意丢弃，但却对珠宝店里的它情有独钟，忽视了这同它一样的前身。当这石头慢慢打磨成玉后，大家又对它的存在十分在意，不容忽视了。古代用茅做武器因而产生了盾来克它。没有了茅盾就毫无意义，但有了茅的存在盾就显得无*的重要了，缺其不可。所以，民间万物存在即合理，不容忽视任何事物的作用。
天生我材必有用，民间上任何物质都有其存在的理由和作用。一时地看视无用，只是因时机尚未成熟，没有它的用武之地，抓住时机，及时出击，被人所忽视的卒也能所向披靡，斩将夺帅，决定胜负!
现实与合理
黑格尔一句存在即合理，合理即现实让无数人陷入沉思;鲁迅一句从来如此，便对么?又给陷入沉思的人们以醍醐一棒。两位大思想家的话语不禁引发我们去思考：现实与合理，到底孰是孰非?
首先，我们必须要思考的是，何为合理?所谓合理，一是事出于情，二是事出有因。比如王朝的更迭，对于前朝子民而言，另一朝代的侵略是不符合道德情理的，是为不合理;然而从历史的眼光来看，朝代的替换乃是历史潮流所趋，有其发生的充分条件，符合规律，是为合理。由此可见，合理与否，实则是个辩证的命题。
然而有存在的充分条件的，不一定符合道德情理;符合道德情理的，不一定有能让其发生的温床。由此，现实存在的不一定合理，合理的也不一定现实存在。这样看来，鲁迅无可批驳，而黑格尔似乎全错了。
然而，现实生活中，却有很多人完全误解了两位思想家的意思。有些人把存在即合理奉为圭臬，对丑恶现象视而不见、听之任之;有些人则把合理即现实当作人生信条，把事情的不成功归咎于不合理，再也不愿努力;还有人则走向偏见主义的极端，怀疑一切、否定万有。他们都只片面地理解了现实和合理的含义。在现实与合理的辩证关系下，我们要做的，既不是盲目肯定、安于现状，也绝非陷入怀疑论的漩涡，把一切事物都全盘否定。我们要做的，应该是保持对现实状况的理性思考，保持对改善现实状况的热心和信心。
苍冥遐缅，人事未已。面对现实，多问一句为什么、合理吗，方能为个人的成长和GJ的复兴保驾护航。保持思考、保持热心，以我心之赤诚，护我社会清明。
存在即合理
在此之前，我们根本就不在意多少人喜欢什么，多少人讨厌什么。
他们只是觉得这样一件事情竟然产生了就一定有他们存在的道理，就是黑格尔的那句存在即合理。
虽然在上初中，高中的时候我一直都非常兴奋这句话的来源，我一直都觉得这句话就好像真理一样，本身就是正确的，如果不合理的话，他为什么要存在呢?
如果从我们的角度上来说，从人类的利益角度上来思考的话，确实很多东西都是会发生矛盾的，因为这些规则都是我们来制定的，虽然都具有主观性，但是主体又不是完整的一批人。
主体具有个体独特性，又有着相互继承和发展性，其实在每一个时间阶段都会有着不同的事情在不断地延伸和发展，只不过我们所看到的那些都只是表面现象，或者是自己能够接触到的范围吧了。
好像等到我们也经历这些过程的时候才会突然感觉原来这一切都好像如此陌生，又如此熟悉，曾经有人说过似的，但实际上想想又没有关于这一方面的完整记忆。
也许是我们自己进入了一场梦中看到了那些繁华尘世。
忘记了自己为人，也本就是其中的一员。
每一次的感慨和熟悉的谈话，都显得如此充满了家乡的味道。
存在的即是合理的之多维空间的思考
我相信多维空间的存在，上一秒已经过去，用现代化人类的观点来看已成为不可逆转的过去。会是的，确实不会再回来了，这是发展变化物质世界的客观规律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢?多维空间可以解释这个问题。
人类的意识、认识是无限的，是这个物质世界的的客观反映。我们所处的空间可能是级的也可能是ZUI低级的但这只是多维空间得一弦或一面。梦境、想象可以为真可以为假，是人类的意识所致的图景。但这种图景的闪现也是一种存在，它在人的意识中占据过一定的空间，耗费过一定的时间。那么他就是客观存在的一种现象。
虽然时至今日尚无科学论证人的意识具体是什么概念和物质，其实把意识放到哲学范畴是一种人对意识的理解方式，在科学领域只是对大脑以一个复杂的生理系统加以概括，但我们确实不应用忽视的态度对待它。从哲学意义上讲意识是一种唯心存在，不与现实生活相一致。那么从以上分析来讲就矛盾了。那就说明哲学的理解方式有误。物质世界具有统一性，人的意识怎么可以单拎出来呢?所谓唯心就是唯物的一种特殊条件下的特殊解释和状态，是普通条件所不允许的谬误，若在某种特殊条件下解释则是一种合理的现象。毕竟我们不知道黑洞里的景象是什么。
这样的理论似乎和现有的科学背道而驰，使多维空间的解释显得多此一举，甚至是荒谬的。其实我们可以想这样一个问题，空间尺度上的运动需要时间流失的转化，时空均为物质的存在形式，用物理学的方程揭示为速度与时间的乘积即为空间移动尺度的大小。若不消费时间的空间移动则需要无比强大的能量来实现。这是由于没有找到宇宙多维空间中各种复杂而庞大的系统之间方程的解。而恰恰，不得这个解，无法实现ZUI小能耗方式而穿越空间，即空间瞬间位移。
如是说，光速在这的情况下太小了。那么能实现吗?可以。在人的思想中，在你几乎不费太多能量情况下可以把宇宙逛一遍，这是值得思考的，同时就证明了多维空间的存在。在意识中，你可以随便打开一扇门，即可进入一个空间，而不费时，不费力。但在整个宇宙空间中无论你做什么都要遵循能量守恒定律。难道这两种情况不统一吗?不，一是穿越空间也需要耗能。答案就在大脑，人的意识中，这个复杂而无限的系统，它可以找到解，能够正确、准确地理用某个基础或多个基础及高级系统创造出无与伦比巨大的能量而瞬间定向用于意识穿越，丝毫不外溢。
时空相对存在，整个空间的发展、运行、变化，使时空不得逆转，所以穿越时间只能是宇宙巨大尺度下的不可见的负功现象，ZUI终还是会走向正功向。而且穿越时间是不可能只在时间尺度上变化，是时空的两重变化，所以比空间瞬换难得多。要实现小小的逆转需要推动整个系统时空回转，能量无限啊!
人的回忆总是模糊的再现，而对未来的展望确实奋斗目标的人生尺度长存，我想也是这个道理。
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