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莫须有的罪名杀害了岳飞
莫须有罪名不只岳飞，他们无罪赐死
古代“莫须有”罪名不只岳飞，他们更冤更惨，无罪赐死，无过被杀，最冤无故挨千刀，最惨无故变肉泥。
蒙恬——无罪赐死。蒙恬是秦朝开国大将，在秦朝平定六国战争中，蒙恬功居第三，因而深得秦始皇尊宠。秦朝统一天下后，蒙恬率三十万大军北击匈奴。收复河南地，率军修万里长城和九州直道促进了北方各族经济、文化交流和融合。
蒙恬曾驻守九郡十余年，威震匈奴。公元前210年，秦始皇病死，赵高同李斯、胡亥暗中谋划政变，胡亥即位后，赐死蒙恬，但连胡亥自己都说不出理由。蒙恬更不知何罪，最后觉得自己修长城时可能挖断了秦朝龙脉，于是自杀了。蒙恬想的这个罪名，其实也是“莫须有”。
史万岁——无过被杀。史万岁是隋朝开国大将，南征北战，屡建战功，遭到杨素嫉妒诬陷。史万岁为众将请功时，杨素先在杨坚面前说他的坏话，杨坚很是生气，死活不给众将记功。史万岁情急之下说了一句：“将士有功，朝廷为何压制！”杨坚因此大怒，竟命武士将史万岁暴杀朝堂。史万岁死后，杨坚也后悔了，但还是给史万岁安了一大堆“莫须有”罪名。
袁崇焕——最冤无故挨千刀。袁崇焕是明末名将，炮击努尔哈赤，威震辽东。打败皇太极，解救京师。后皇太极施反间计，说袁崇焕私通大清，崇祯信以为真，以“通敌叛国”之罪，让袁崇焕挨了千万。袁崇焕就是明朝的岳飞，但死得比岳飞惨。
彭越——最惨无故变肉泥。彭越是西汉开国第二将，封建成侯、梁王。初在魏地起兵，成为楚汉相争的中间力量，谁争取到他，谁就可得天下。曾因刘邦不封他魏王而拒绝出兵，结果刘邦被项羽战败，垓下之战，彭越帮了刘邦，结果项羽大败，刘邦得了天下。
刘邦当皇上后，有人告他谋反，他辩白后刘邦将其发配，谁知半路遇到了吕后，又把他骗回去，找人重新告发，把谋反罪砸实，然后让他变成了肉泥，传示诸侯。彭越根本没有谋反，吕后硬说他谋反，彭越死得无缘无故，最冤最惨。
害人之莫须有下联怎么对
莫须有。也许有。形容无中生有，罗织罪名。语出《宋史·岳飞传》。
狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”
绍兴十一年九月，张宪被捕入狱；十月岳飞、岳云两父子也被骗入狱。已经辞官在家、明哲保身的老将韩世忠忍不住，去问秦桧岳飞何罪，秦桧蛮横地回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有？”韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”是年十二月，高宗赐死了岳飞。
终有大风,刮走莫须有,留下赤诚
[莫须有]是秦桧陷害岳飞的罪名，意思是“可能有罪”，现在的意思和流言、诽谤接近。
“终有大风 刮走莫须有 留下赤诚”意思是现在即使背负着“莫须有”的罪名，但不要放弃自己，不要放下希望，因为总有一天，会刮来大风，把一切强加的罪名刮走，只留下一颗赤诚的心。这句话用隐喻的手法，大风隐喻社会的正能量，可以是法律，可以是道德，可以是社会潮流，莫须有指代自身背负的冤屈和愤恨，也影射了现实的不公，赤诚是自我的剖心见肺，是对不公待遇的呐喊，是证实自我的信念！
青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣是谁写的
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。的意思是这片土地如此幸运能够埋葬岳飞这样的忠臣名将，而捆锁住秦桧这样奸佞之人的白铁链又是多么的无辜啊。
岳飞墓门的下边有四个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人。跪像的背后墓门上有联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
上联对岳飞遇害表示了深切的同情，甚至青山也以能掩埋精忠报国的英雄骨骸而感到荣幸。下联则表达了对民族败类、阴险狠毒的奸臣秦桧的鄙视和忿恨，用拟人的手法，写白铁无罪，却被铸成奸臣贼子，代替他们饱受人们的唾骂，为此感到羞惭！
此联直抒胸臆，淋漓尽致地抒发了人们爱憎分明的感情，表达了国人对民族英雄的无比崇敬和怀念及对卖国贼的无比憎恨的心情，有着深刻的思想内容。
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岳飞的千古奇冤
绍兴十一年（1141年），金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。
四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。
五月，张俊在和岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，暗中挑唆岳飞，欲一同分解此军，却遭飞严肃回绝。
秦桧又欲陷害韩世忠，岳飞再次保全了韩世忠。岳飞回朝后，即遭秦桧党羽万俟卨、罗汝楫的弹劾，诬蔑飞援淮西“逗留不进”、主张“弃守山阳（楚州）”，要求免除岳飞枢密副使之职。八月九日，岳飞被罢枢密副使，充“万寿观使”的闲职，岳飞自请回到江州庐山旧居赋闲。
岳飞此时已无兵无权，但对他的迫害却仍在步步紧逼。在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。
张俊私设公堂，向张宪严刑逼供，毫无结果之下，竟捏造张宪口供“为收岳飞处文字谋反”。岳飞在江州居留，为时甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”临安府。十月十三日，岳飞被投入大理寺（原址在今杭州小车桥附近）狱中，此前其长子岳云也已下狱。
岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。何铸查得岳案冤情，如实禀告秦桧。秦桧却说：“此上（赵构）意也！”改命万俟卨主审此案。
万俟卨用尽手段，也无法使岳飞三人屈招一字。岳飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争，经其子岳雷照顾，才勉强支撑下来。
十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各二十五万两匹。和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放。
万俟卨等逼供不成，为了坐实冤狱，又为岳飞罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名，欲将飞一举定为死罪。
大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，秦桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？ ”
绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗赵构下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。 ”
岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”
岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”
岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，岳飞冤狱终于平反。
隗顺之子告以前情，乃将岳飞以礼改葬在西湖栖霞岭。淳熙五年（1178年），为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，宋理宗时改谥忠武。
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