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成大器者必先苦其心志全文
成：成为。大器者：能够干大事业的人。慎：小心谨慎。终如始：至始至终如一。若此：如果是这样。矣：了。贺：祝贺。“成大器者慎终如始，若此，大器矣。贺”意思是：能够成为干大事业的人，至始至终都小心谨慎，如果是这样，就能够干大事业了。表示祝颂。
“千里之行始于足下”下一句是什么
没有下一句只有上一觉
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
出自《道德经》第六十四章
原文如下：
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
解析：
“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱”
安定的局面容易持守，没有迹象的事物容易图谋；脆弱的东西容易分解，细微的东西容易散失；所以要在事情尚未萌芽之时，就预先处理好。乱事在尚未形成的时候就要预防以免发生之时难以处理。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
合抱的大数要从嫩芽开始生长（好比树的成长过程）；九层高台是由一筐筐的泥土垒起来的（好比高楼搭建的过程）；千里之行是一步步走出来的。
“为者败之，执者失之，是以圣人无为，故无败，无执，故无失。”
逞强者必败，贪婪者比失，圣人无为不贪，因此，不败，不执着，所以不会有失。
“民之从事，常于几成而败之，不慎终也，慎终如始，则无败事。”
人们经常做一些事情，眼看就要成功了，可是却在最后管他失败了。这是由于没有把握好最后，如果在最后也能像开始那样谨慎小心，就不会失败了。
“是以圣人，欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为。”
所以圣人“不争”，圣人所追求的是一般人所遗弃的（所以圣人不回去收藏平常人所认为的珍宝玩物，这也证明了老子老师所说的“不贵难得之货”）。
圣人所学的是平常人认为不值得学的东西，这样反而能学到更多的知识。（好比人们误解老子认为其迷信，其实不然。）
圣人始终辅佐万物适应自然为已任，从不敢妄为。
（圣人知道自己的能力，不奢求不妄为，绝圣弃智，不贵难得之货，致虚极，守静笃，无为，无欲，无我，谦虚，谦下，不争。）
慎终如始
今天看到了《道德经》里的一句名言:慎终如始，则无败事。
其文意思是:我们在开始做一件事情的时候，往往都会很用心，很努力，但经过一段时间，往往就会懒惰懈怠，得过且过。
如果能够一直像刚开始那样精进认真，就不会有什么做不成的事情了。
朋友们，之所以摘抄了如此的警言妙语，意在鞭策自己，因为我就是一个如此的人。
总觉得自己现在的状态有一种“虎头蛇尾，雷声大雨点小”的逐渐衰弱的气势。想起当初那个刚刚加入日更文写作的我。
与今天的我的写文态度，真可以说是形成了鲜明的对比。
刚刚开始写日更文章时的我总是一副，认认真真，毕恭毕敬的，如在完成一件无比神圣，又功不可没的光荣的任务一样的骄傲着。
也总是在自心底里有一种“我很能”的自负感在无形中骄纵着自己那颗自我满足，自我贴金的，实乃是一只“井底之蛙”的虚荣心。
但在经过一段时间后，我就变得慵懒懈怠，得过且过，敷衍了事地匆匆写就后，就如交上差了一样的，把写的文章束之高搁了。
说句很羞愧的话，在《道德经》慎终如始，则无败事。这句警言恰是如在用一支无形的鞭子，在狠狠的抽打着我的灵魂一样的。
现在进入了“灵魂大挎问”环节:问第一句:加入日更文写作这件事情，是谁逼你做的吗？
答:不是！是我自己心也甘，情也愿，自己愿为的。
第二个问题:你觉得如此写作很费心神，很浪费，很占用了你的宝贵的休闲玩乐的时间了吗？必须说心里话。
这个，这个……确实有点。
第三个问题:自开始日更文以来，你自我评价一下自己的写作水平，是提升了？还是……
答:感觉还在原地踏步……
现在宣布挎问结果:严重不及格！扪心自问一下:悠悠蝴，现在我代表三年后的你，悄悄问一下现在的你:
你如果继续如此的敷衍自己，糊弄自己的初心，初衷，梦想。你对得起三年后这个对你付于殷殷期望的自己吗？
别再“掩耳盗铃”自欺欺人了！如此这般欺骗自己，还不如“快刀斩乱麻”割舍了它吧。也好无牵挂的玩乐个痛快！岂不更好！
“不！不！不能中断，更不能放弃！它可是耗费我万千心血，牵我心，扯我魂的所在！”。
好！既然无法割舍，又无心离去，那就安下心来，认认真真的，有始有终的，慎终如始，则无败事，尽心尽力才无憾无悔。
如同有两个我在“天人交战”，最后还是坚持写作下去的那个我取得了胜利。我决定了，以后写作的座右铭就是这句:慎终如始，则无败事。
它将会如一面镜子立于我面前，让它时时刻刻的，每分每秒的在提醒着我:只有尽心尽力了，做到慎终如始，则无败事，自己的人生亦无憾无悔无怨了。
加油写作！坚持就是胜利！
慎终如始，则无败事；
始终如一，钟情于斯！
千里之行始于足下的上一句是什么
下句是：为者败之，执者失之。出自：老子《道德经》
原句：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
例句：
不羡慕，不嫉妒，只有自己努力，也会让别人羡慕，加油吧！小青年。别人行长辞职种猕猴桃，那么我一样可以的，加油！千里之行始于足下，会打牢地基，才能步步高升。
扩展资料：
老子《道德经》中类似的名句还有：
1、知足者富。强行者有志。不失其所者久。
解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
3、慎终如始，则无败事。
解释：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
4、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。
解释：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
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