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礼记 礼尚往来的下一句是什么
“往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也 ”就是这句话得出的礼尚往来这句话的吧。。。还有下一句话?应该是没有了吧。
“礼尚往来”的下句是什么
下一句是：往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
出处：《礼记·曲礼》西汉戴圣编纂
《礼记·曲礼》简介：
《礼记·曲礼》是《礼记》中的一篇文章。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
戴圣简介：
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。 汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
礼尚往来下一句是什么
“礼尚往来”下一句是：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。出处：《礼记·曲礼》，是由西汉戴圣编纂。《礼记·曲礼》是《礼记》中的一篇文章。
礼尚往来，汉语成语，读音是lǐshàngwǎnglái，意思是在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。
礼尚往来的用法：主谓式；作谓语、定语；用于人际关系。
礼尚往来下一句是什么
长者赐，不敢辞；辞不恭，受之无愧”的意思是长辈送的东西，不可以推辞不要。虽然接受时很不好意思，但不接受是不礼貌的。
原文出自李炳南《常礼举要》（酉）馈赠篇，《常礼举要》由李炳南老居士讲解，主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节。全文共分12章节，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。
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作品原文
礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。
这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。行得通，行不通，却也不敢断定了！但是现在还是行不通。请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学过，谁能晓得。
那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些名词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！
再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬；见了外国人，也是去拉手；不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，你不说谢谢，他也是不痛快。
这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！
我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意检出通常用的几条来，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的！
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