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孟郊《游子吟》(慈母手中线)
孟郊的《游子吟》“慈母手中线”下一句是：游子身上衣。
“慈母手中线，游子身上衣”的意思是：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
“慈母手中线，游子身上衣”中突出了两件最普通的东西：慈母手中的线和游子山上的衣，却写出了母子相依为命的骨肉之情。
诗人即将出门远行，在临行前，老母亲一针一线，将儿子的衣服缝得密密实实，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝织得更为结实，内心期盼着儿子能早些平安归来。
慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
诗人孟郊出生贫寒，十年寒窗苦读，一直到41岁时才考中进士，所以他的前半生是很辛苦的。为了让他考取功名，老母亲付出了很多的心血，所以在苏轼51岁的时候谋取一个县蔚之职后，就把母亲接了任上。
但诗人想起自己参加铨选之前，母亲对灯为他缝织衣服的情景，于是写下了这首《游子吟》，来赞扬母爱的伟大。
慈母手中线的后一句诗是什么
1、意思是孟郊将永远铭记母亲给予自己的伟大的爱。2、《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。3、原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。4、注释翻译：游子：离家远游的人。 意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。 寸草心：比喻游子之心，泛指儿女之情。寸草，小草，这里比喻小草。心，语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。 报得：报答得了。 三春晖：三春的阳光，这里喻指温暖的母爱。三春，指孟春、仲春、季春。即农历正月、二月、三月。晖，阳光。翻译：慈祥的母亲手里把着针线, 为将远游的孩子赶制新衣。 临行时她忙着缝儿子远征的衣服， 是担心孩子此去难得回归。 谁能说像萱草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？5、赏析：这是孟郊自创的乐府体诗，是一支醇厚深挚的母爱颂歌。诗篇吟颂了一种普通、亲切而又真淳的母爱，激起人们的广泛共鸣，千百年来一直传诵不衰。 诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。 全诗取材自日常生活，却能翻出新意；语言清新朴实，自然真切；巧设比喻，有浓郁的诗情画意。 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
孟郊《游子吟》(慈母手中线)
“慈母手中线”下一句是“游子身上衣”。
《游子吟》全诗如下：
游子吟
唐代 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
注释：
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
谁言：一作“难将”。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
《游子吟》是孟郊在溧阳所写，作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
孟郊《游子吟》(慈母手中线)
孟郊的《游子吟》“慈母手中线”下一句是：”游子身上衣”。意思是：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
全诗是：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
释义：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
孟郊(751年-815年)，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，唐代著名诗人，少年时期隐居嵩山。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。
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