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入佛门六根不净 进商界狼性不足,半世空门
六根不净，狼性不足
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小说《背叛》中，宋一坤如是点评："方子云这个人哪，入佛门六根不净，入商界狼性不足。"
方子云是一个什么样的人呢，是诗人，但又不纯粹，他还是渴望自己的诗能扬名天下，能流传千古，他还是想要有诗人的名气。但在那个年代里，诗人就是穷酸的代名词，想要出诗集，那得自费。写了很多年的诗，也做了一段时间的和尚，他有执念，他还是想要出几本诗集，想要自己的诗为人所知，被人认可，被人诵读。
于是，他返俗想去创业，挣很多钱然后出诗集，从始至终，他有的仅仅是这样一个简单的梦，很纯粹。在宋一坤的出谋划策之下，他走上创业之路，埋头苦干，研究出了属于自己的产品，去申请专利，产品很好，也有很大的市场及利润，好好干下去他是可以实现出诗集的梦的。
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只是，这一切不过是一场完美的阴谋。他的产品在阴谋的推动下，在美名为降噪的情况下外包给了偏远地区的农户，前提是需要交一笔押金。由于前期声势浩大，让大众都相信这是一个正规的公司，也是一个有前途有利润的产品，许多寻求机会摆脱贫穷的农户们纷纷借钱交下一笔不菲的押金来承包这些半成品的打磨。谁知道，公司是正规的，产品最开始也是好的，执行人却是假的，冒用了他人的身份掌控这一切。在残次产品全部外包出去，600万押金到手之时将所有的钱卷走一空。
他所谓的专利最后也是为他人的阴谋做了嫁衣，他知道自己是以一个受害者的身份出现在世人面前，他虽然知道所谓的执行者也是宋一坤阴谋中的一环，但他不知道背后更大的阴谋是什么。
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在一切结束以后，他能得到纯利润150万，而且是以一个清白的受害者身份。只是他良心上过不去，他无法面对电视新闻里那些哭天抢地的众多农户，还有一所是小学校长组织学生家长一起筹到的钱，女人小孩在哭，男人懊恼后悔咒骂，满目苍夷，一片悲凉。他是诗人，是最能感同身受最有共情能力的浪漫情怀主义者。
他扛住了公检法的轮番拷问，也摆脱了嫌疑，但最终是躲不掉自己的良心，他无法面对这些本就可怜的人。他最后选择了留下遗言后开枪自杀了。
正是入佛门放不下执念六根不净，入商界心不够狠狼性不足。
作者豆豆的书看完总是让人感受到震撼，一是感叹其老谋深算，心机之深，二是见解独到，对人性描写得很犀利。三是以一种近乎残酷的视角给你看到另外一个世界。看完不得不感叹这个作者阅历之丰富，知识之渊博，思想之深邃。
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回归到方子云，其实他属于我们普通大众的缩影，他既不是书中男主那样老谋深算运筹帷幄，也不是女主那般淡泊纯粹。他就是我们普通人，放不下执念，看不惯大场面残忍厮杀的人，也不是那种特别渴望财富的人，走上了这条路只不过是为了圆一个私心的梦，好像我们大多数人，被现实和社会推上了一条我们并不是那么喜欢的路。
书中还有另外一个角色林萍的故事也很精彩，她是那个年代部分女生的缩影，虚荣崇洋。
因为和一个所谓华侨杨小宁吃了顿饭，不知道是因为对他的身份条件还是性格样貌，没多久两个人就在一起了，谈到了谈婚论嫁的地步。在一起后，她打扮的很洋气，好像从此已经步入了上流社会，和身边这些人不同了，对底层工作者指指点点不屑一顾。因为杨小宁答应带她去国外，并且会想办法会给她搞定居留权的问题，林萍觉得她以后是出国了，以后国外就是她的家了。
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而后她带了十万块和杨小宁出了国，却在没多久后给夏英杰写信说在国外当售货员。夏英杰是一个很聪明的人，收到信以后便知道林萍出事了。请了朋友调查了林萍的信息，才知道杨小宁是一个地蛇，专门骗女生出国然后再转手卖掉，至于是卖了做奴隶还是妓女都不是他的事，他与女生交往从来就没有什么感情，女人在他们的眼里不过是一个商品。
于是夏英杰请了朋友带了钱去找林萍，想要救她于水火，哪怕花再多的钱。找到林萍的时候，发现她的房间布置的挺好的，不像是被卖做妓女的人，倒像是被人包养了的小三。她打扮的很好，还是一副很高贵的样子，不过这些都是带上了精心装饰的假面后的样子。
假面一旦撕破，要多赤裸有多赤裸，要多丑陋有多丑陋。林萍在得知自己的被卖被糟蹋以及这些黑暗堕落的事情已经被身边人知道后，淡定了一下后跳楼自杀了。
"她本来是想在国外趁年轻多挣点钱，到时候风风光光回到家里，只要这段历史没有人知道，在你们眼里她就是清清白白的。"
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看完的时候的心情略微有些沉重，小说可能多多少少对生命比较轻描淡写，可是不能否认世界上真的有这样的人存在，而且，在二十世纪末二十一世纪初，这类事情也很常见。包括现在，一旦怀揣着渴望一蹴而就的欲望时，人总是容易走上一条不归路。
人啊人，无法唯利是图薄情寡义，就还是纯纯粹粹安分守己的好。大部分的演技其实都挺差的，所以总是能轻易被看穿，于是大多数人自以为很聪明，实际上不过都是在生活中互相演戏的角色之一而已，所以安分守己扮演好自己。
欲望这东西能催人奋进，也能引人走火入魔，更容易被人看穿为人利用。即便是像小说中宋一坤这样的幕后操纵者，对无法那些受害者的哭喊血泪熟视无睹，也会提心吊胆终身生活在算计和阴谋中不得安宁。
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入佛门六根不净 进商界狼性不足,半世空门
意思就是“学佛，六根不净，学不好。经商，又缺乏狼性，也做不好”。
“入佛门六根不净，进商界狼性不足”这句话是最早出自小说《背叛》第一章，现已拍成电视剧。宋一坤入狱后对方子云的评价，方子云先是学佛，后来想经商。宋一坤评价他的意思就是“学佛，六根不净，学不好。经商，又缺乏狼性，也做不好”。出自《背叛》豆豆。
扩展资料：
原文如下：
夏英杰道：“他希望你能表个态，以免日后当面拒绝面子上不好看。”
宋一坤停顿了一会儿，自言自语地说：“子云这个人哪，入佛门六根不净，进商界狼性不足。”
夏英杰只觉得心里怦然一颤。最近一次这句话被提起是相声大师郭德纲在做客节目《鲁豫有约》中说道自己不适合做生意，“入佛门六根不净，入商界狼性不足。”
六根不净什么意思
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
四大指地、水、火、风的四大物质因素。
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
扩展资料
“四大皆空”是指世间的森罗万象，无论有情、无情，动物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、水、火、风四大元素和合而成。
“地”大，以坚硬为性，能支持万物，如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于地大。“水”大，以潮湿为性，能收摄万物，如人的唾涕脓血、津液涎沫、痰泪便尿等属于水大。
“火”大，以温暖为性，能成熟万物，如人的体温暖气等属于火大。“风”大，以流动为性，能生长万物，如人的一呼一吸属于风大。
譬如：一朵花的绽放，一定要有肥沃的土“地”，适宜的“水”分，温暖如“火”的阳光，以及流动的微“风”，倘缺少一大，便无法开花结果。人所以能生存，也是假四大和合而成，若是四大不调，必定生病，甚至四大分散，便离死亡不远了。所谓缘聚则成，缘散则灭，就是这个道理。
所谓“皆空”，意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。要说“有”，就是如实的“空性”。
参考资料：
参考资料：
一路喧嚣,六根不净,而立无影,不举有时!
一、这几句的意思是：指一个人在喧杂的尘世上没有准确的人生定位，想法太多，不管做什么都没有一个认为好的结果，到了而立之年仍然如此，事业未成，难举于世。真不知道到什么时候才有出息。
这是对人生一种无奈的感叹，认为自己成就平庸，前途无光，更是一种对自己的否定。但不管是哪一个阶段坚持付出努力，就一定会有所收获，而立之年正是打拼的好年纪，不要只拘泥于年龄的变化，而忽视之前的奋斗成果。
二、【词语释义】
①喧嚣：声音嘈杂，不清静。
②六根不净：比喻心绪不宁，处事偏私。这里形容想法过多。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”
③而立：指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。
“三十而立”，古人以三十岁立身处世，也就是说人到三十岁，能独立于社会生活，开始有所成就，现在亦然。
④不举：难以举起，这里引申为没有成就。
⑤有时：指有如愿之时。
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