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朽木不可雕也下一句
“朽木不可雕也”下一句是“粪土之墙不可圬也”，出自《论语·公冶长第五》：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”
子曰:朽木不可雕也的下一句是什么成语
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
出自：《论语·公冶长》，原文如下：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
扩展资料：
创作背景：
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
这一章可能就是闵损的学生所追记的，因而有这一不经意的失实，至于《闵子侍侧》一章，不但闵子骞称“子”，而且列在子路、冉有、子贡三人之前，都是难以理解的。
他凭什么能在这一段记载上居于首位而且得着“子”的尊称呢？合理的推论是，这也是闵子骞的学生把平日闻于老师之言追记下来而成的。《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，那么，著作年代便有先后了。
这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。
朽木不可雕也下一句是什么?他们是俗语吗?
粪土之墙不可圬也。
朽木不可雕出自《论语·公冶长》，相传孔子的弟子宰予能说会道，言辞动听，深得孔子赏识，但后来却渐渐露出懒惰的毛病。一天孔子讲课，发现宰予没有来听课，派弟子寻找后才得知宰予在睡觉。孔子便说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。
简介
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
朽木不可雕也,粪土不可杇也
“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，这句话出自《论语.公冶长第五》，原文如下：
“宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也。粪土之墙，不可污也。于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予是孔子的弟子，姓宰名予，字我，所以也经常称他为“宰我”。宰予言语方面很厉害，与子贡一样，很会说话，很有辩才，是孔子弟子中言语科第一名。
“昼寝”，一般解释为白天睡觉，还有一种说法，说是在绘画寝室里休息，寝室像一个画室一样，装潢得很漂亮、很奢侈。在古代，人们的作息习惯是很有规矩的，讲究日出而作，日落而息，在白天，不管是劳动还是学习，都可以，但就是不可以睡觉，浪费时间。但这个宰予呢，就喜欢白天睡觉，结果被孔子发现了，孔子就责备他，说他太懒惰懈怠了。
“朽木不可雕也。粪土之墙，不可污也”。孔子比喻说，宰予就像一块腐朽的木头，没有一点用处，再也不能用来雕琢了；又好比是经年失修的墙壁，已经千疮百孔，严重腐蚀，无论再怎样粉刷，也没有用了。孔子这是在责备宰予，说他竟然白天睡觉，简直就是一个无用之人。
“于予与何诛”。“诛”是责备，对于宰予这种人，我应当怎么去责备他、惩罚他呢？孔子对宰予非常不满，所以都不知道怎样去责备他了。对于我们现代人来说 ，白天睡觉，好像没有多么严重的问题，现在很多人都喜欢熬夜，晚上不睡白天睡，其实这是非常不好的生活习惯，会严重影响身体健康。古代跟现代不一样，那时候没有电灯，天黑了就只能睡觉，所以白天的时间是非常宝贵的。
“子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”发生这件事以后，孔子就说，以前别人说什么，我就相信什么，可是现在呢？现在改了，别人不管说什么，我都不会完全相信了，我还要看看他是怎么做的，所谓“听其言，观其行”，看看他做的和说的是不是一致。
“于予与改是”。这都是因为宰予，才改变了我的这个态度。因为宰予很会说话，辩才好，在孔子的印象中，他应该是一个勤奋好学的人。结果孔子发现他竟然在白天睡懒觉，于是气不打一处来，对他提出严重批评，并且说自己再也不完全相信别人了，其实就是说不相信宰予了，以后不管他说什么话，都要看看他的实际行动，再确定他说的是不是真话。
所以说，“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”这句话，就是孔子批评人的一句话，是用来教化大众的，因为懒惰是很不好的习气，人只要一懒惰，基本上一生就荒废了，什么事都做不成。
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