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世界大同 大道不孤 德必有邻下一句
大道不孤，德必有邻就是一整句话，如果要对仗的话，下一句可以接大道不孤，天下一家。
中国有句老话：德不孤必有邻。这句话出自《论语·里仁》，意思是说，有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他为伴、为邻。
“德不孤，必有邻”出自《论语里仁》第25章。在这一篇里，孔子说的第二十五句话，也就是第二十五章即：德不孤，必有邻。这句话翻译过来意思就是：孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴”。
“亲仁善邻”理念
镌刻在华夏文明基因里的“亲仁善邻”理念，在新时代展现出天下为公、勇于担当的世界情怀。大道不孤，德必有邻。主张国家不分大小、强弱、贫富，都是国际社会平等一员，倡导构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。
中国已同181个国家建立外交关系，同110多个国家和国际组织建立不同形式的伙伴关系，走出了一条结伴而不结盟、对话而不对抗的国与国交往新路。越来越大的朋友圈，也给自身的发展注入了强劲动力。
德不孤必有邻下一句是什么
“德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》，这句话为完整表述，其在原文中的下一句是：子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”“德不孤，必有邻”的意思是：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人同他作伴。
《论语·里仁》的介绍
《论语·里仁》是《论语》中的一章，主要讲仁德的道理。《里仁》这个标题取自该章开篇前两个字。《论语·里仁》的开篇是：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”这句话的意思是：跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
有朋自远方来,不亦乐乎le还是yue
有朋自远方来，不亦乐乎？出自《论语》学而篇第一。是说我们有远道而来的朋友，通过跟他们接触我们能知道更多的知道知识和见闻，这不是一件很快乐的事情吗？
四海之内皆史弟也。出自《论语》颜渊篇第十二 。司马牛与子夏说：别人都有兄弟，只是我没有。子夏说：我曾听说过‘死生有命，富贵在天’这句话，对于品德高洁、德行高尚的君子，只要严肃认真对待所做的事情，不出差错，对人恭敬面合乎礼的规矩，那么，普天之下的人都是自己的兄弟。因此对于君子来说，何愁没有兄弟呢？
已所不欲，勿施于人。出看成《论语》颜渊篇第十二。全文的意思是：出门办事时待人接物如同去对待贵宾，使唤百姓时如同对待国家重大的祭祀。自己不愿做的事情，不要强加到别人身上；要做到在国家的朝堂上没有人对自己有怨气；在封地里也没有人怨恨自己。
德不孤，必有邻。出自《论语》里仁篇第四。意思是：有道德的、有德行的人是不会孤立的，这样的人一定会有思想一致、志趣一致的人与他相处。
礼之用，和为贵。出自《论语》学而篇第一。意思是：礼这种典意制度和道德规范的应用，是以和谐主目的，才会显得可贵。
说苑·复恩原文及翻译晋文王
《说苑复恩》原文及翻译如下：
原文：孔子曰，德不孤，必有邻。夫施德者贵不德，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德，故易曰劳而不怨，有功而不德，厚之至也。君臣相与以市道接，君县禄以待之，臣竭力以报之；逮臣有不测之功，则主加之以重赏，如主有超异之恩，则臣必死以复之。
翻译：孔子说，有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答。因此，大臣勤勉劳苦来为君主效力而不贪求君主的赏赐，君主掌控施恩来驾驭臣下而不求回报，所以《易经》上说，当政者使民勤劳而民无埋怨，对国家立了大功，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是敦厚之至的表现。
《说苑·复恩》作者简介
刘向又名刘更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家，沛县人，楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释，后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为向，官至中垒校慰。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集，生平事迹见《汉书》卷三十六。
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