曲水流觞下一句,曲水流觞又如何

本文目录

• 1.曲水流觞又如何
• 2.王羲之《兰亭诗》
• 3.海纳百川是啥意思啊?这个词
• 4.怎么理解这句话：“观梁园月

曲水流觞又如何

出自影视剧新“三国演义”中“袁绍”所说。

原句：曲水流觞叹如何，人生如梦易蹉跎。金戈百万尽在握，饮罢回首谁知我。

释义：酒杯顺流而下，停在面前，长叹一声世事无定，生命短促，任由时光流逝却毫无作为。虽然手中掌握了千军万马，放下酒杯回过头来，满座宾客却无人理解自己的志向。

曲水流觞，是中国古代汉族民间流传的一种游戏。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。

这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年。“曲水流觞” 主要有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。

扩展资料

典故

永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42位全国军政高官，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动。

当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。

在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”，而《兰亭集序》也被称为“禊帖”。

兰亭之下的“曲水流觞”，以独创的“一觞一咏”，渲染出了浓厚的文人情调，尽显魏晋风流名士们崇尚自然、率性洒脱、风流自赏的精神时尚和美学追求。

王羲之的“流觞曲水”，把古代修禊的习俗上升到一种文人的高雅风范，从此流觞曲水，咏诗论文，饮酒赏景，在文人雅士圈子里一直盛传不衰。就连后代的文人墨客雅集，都喜欢与王羲之在东晋永和年间玩的流觞曲水相提并论。

比如，永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙东诗人曾在云门寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，王勃仿《兰亭集序》写了一篇《修锲云门献之山亭序》，此后有大历浙东57个诗人唱和，上演了一场声势浩大的初唐诗坛之赛诗会。

宋元祐年间，在驸马王晋卿的西园宴集上，以宋代著名文学家苏轼为首的16位文人高士，一起作诗、绘画、谈禅、论道，史称“西园雅集”，其盛景堪比晋代王羲之的“兰亭集会”。

“曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗。

上巳节，节期三月初三日，又称“重三”、“春禊”。“曲水流觞”之俗，溯其源流，得从三月上巳这一古老风俗说起。

上巳，是指夏历三月的第一个巳日。它是我国古代一个祓除祸灾，祈降吉福的节日。远在秦汉以前的周代，已有水滨祓禊之俗，朝廷指定专职的女巫掌管此事。

祓，是祓除病气和不祥；禊，是修洁、净身。祓禊是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。在《诗经·郑风·溱洧》一篇中，就具体记载了春秋时的郑国，每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄，祓除不祥的生动情景。

到了汉时，三月上巳，才确定为节。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。后来，此俗又进一步演变为临水宴饮。魏晋以后，才将上巳节正式改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节令中的重要节日，所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。

王羲之《兰亭诗》

东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之、孙绰、谢安与孙统等四十一人，在会稽(今浙江绍兴)境内的兰亭举行了一次集会，按古人上巳修禊的习俗，要在三月第一个巳日临水洗濯，去除不祥，诗人们在曲水旁临流赋诗。王羲之也挥笔赋诗，其中就有现存的《兰亭诗·三春启群品》和《兰亭诗·悠悠大象运》。时人将这些诗汇集起来，成为《兰亭诗集》，王羲之为此写了一篇序文，那就是千古留名的《兰亭集序》，因为王羲之的书法出神入化，《兰亭集序》被称为“天下第一行书”，其文也不胫而走，脍炙人口，但王羲之的《兰亭诗》却较少为人注意。

人教版高中语文课本第一册选了王羲之的《兰亭集序》，这里赏析两首王羲之的《兰亭诗》。一方面可以让学生理解诗的大意，其次，其实诗、文表现的思想与描绘的景象有不少相同之处，通过对比学习，加深对课文内容的理解。

其一

三春启群品，寄畅在所因。

仰望碧天际，俯磐绿水滨。

寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

三月三日，正是暮春天气，万物都欣欣向荣，生机勃勃。“群品”即指万象。这天气候宜人，天朗气清，惠风和畅，诗人们自然可以寄情山水，畅叙幽情。“寄畅在所因”一句写出了人与自然的冥契，说明人与外物的联系，富于哲理。同时逗出下文，“仰望”以下就是“所因”的对象与“寄畅”的内容。仰望是朗然无滓的万里晴空，俯首则低佪于清澈见底的曲水之滨。诗人的俯仰所见包蕴天地万象，一切都生机盎然，令人想到造化的伟大，这两句与序文中所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”一段所描绘的意境相似，只是更加凝炼而形象，这正是诗与散文的不同之处。面对着如此寥廓朗畅、一望无际的景观，于是诗人由此悟出了自然与人生的真谛。这是王羲之由眼前景物所激起的，并不是个人的喜怒哀乐，而是对宇宙与生命的思索，因而接下来的不是抒情，而是陈理。

伟大啊！造化的功绩，它对天地间的万事万物都是不偏不倚的，它赐给万象的生命，在这春光融泄之中，诗人感到了自然的力量。自然界的各种事物虽千差万别，正如《兰亭集序》中说的：“崇山峻岭”“茂林休竹”“清流急湍”“天朗气清”“惠风和畅”各有其美，但对我来说无一不是新鲜而充满生机的。

他的思想与盛行于当时的玄学家之言不甚一致，他虽任性率真，放浪形骸，然于人生、于现实并未失去希望，也未忘情于人世。王羲之反对玄言家的清谈误国，而主张切实地为国家做点事。因而他在《兰亭集序》中也批评老庄哲学曰:“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”不满老庄齐死生、等寿夭的消极思想。在此诗中他既肯定了造化的伟大，也强调了自然对人的影响，强调了人在自然中的地位。这正是他本身的人格与思想的真实反映。此诗造语清新，虽旨在说理，然畅达明白，不故作玄虚，在玄言诗中是比较成功的一首。

其二

悠悠大象运，轮转无停际。

陶化非吾因，去来非吾制。

宗统竟安在？即顺理自泰。

有心未能悟，适足缠利害。

未若任所遇，逍遥良辰会。

宇宙悠悠运行的法则，永无停歇，人并不能主宰自身，来非吾因，去非吾制，是自然变化的结果。这是人类不得不面临的困境。如序中说的：“情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。人所珍视的宗统在哪儿呢？如或未悟此理，则仍会陷入是非利害的圈子，只有顺应事理，才能获得安泰。

最重要的玄学思想，是“宗统竟安在？“即顺理自泰”，即持哲学反思态度，超越日常狭小的功利世界。因为参与集会的多是达官贵人，首先需要摆脱名利的纠缠。

这首诗表达了作者对岁月不居，时节如流的感慨，包含着在很长的一个历史时期里人类对哲学的思考，亦是对宇宙运化的感叹。

在中国文化史上，《兰亭集》已成为一个审美符号。它承传着上巳之游的古老精神，启发了流连山水的审美情趣，同舞雩歌咏一样，成为后人思慕的对象。

直到今天，春光融融之际，当我们登“崇山峻岭”，临“清流急湍”，亦“畅叙幽情”，“信可乐也”。静观水流花落，鸢飞鱼跃！“三春启群”“品逍遥良辰会”。让我们忘记工作的压力，在这美好的大自然里寻找一份和谐的美景、和谐的心境、和谐的生活吧。

是这吗？

海纳百川是啥意思啊?这个词

海纳百川什么意思

“海纳百川”是老子《道德经》中的经典智慧，也是中华民族的传统经典智慧。

海纳百川是善于包容别人的处事态度。中国自古就认为，做人要有像大海那样海纳百川的胸怀。在古代典籍的记载中，中华民族人文始祖黄帝就是宽容大度的人。

黄帝在他的著作《金人铭》中说，“夫江河长百谷者，以其卑下也”。就是说，江河之所以称为百川之王，就是因为它位置很低，能容纳百川。这反映出中华民族早在黄帝时期，就推崇江海容纳百川的精神。

黄帝是中国上古时期的著名哲学家，他的著作有《黄帝四经》、《金人铭》、《黄帝内经》等。春秋战国时的诸子百家无不推崇黄帝，无不言说黄帝。他们纷纷采用黄帝的思想发展自己的学说。

老子继承了黄帝《金人铭》中海纳百川的思想。他在《道德经》中讲：“江海之所以为百谷王者，以其善下之”。老子以江海来比喻国家的君王，认为君王应该象大海那样善于谦下待人，有容纳百川的胸怀，这样才能万众归服，有大的作为。

自古以来，中华民族一直有着很多做人宽宏大度的故事。汉朝的刘邦就是一个宽宏大度的君王。刘邦遇到重大问题时，常常征求下属的意见，对多方面的意见他都能容纳，显示出他宽大的包容能力。

刘邦称帝之后，先封赏了许多自己喜欢的和与自己同姓的功臣。其他功臣对刘邦的做法很是疑虑，纷纷显示自己的功劳，争着要求得到封赏，使得朝中不稳。这时刘邦听从了张良的建议，将功劳很大，但很瞧不起自己且非常张狂，自己平时最恨的雍齿封为什邡侯。大臣们看到连雍齿这样的人都被封侯，感到自己将来的封赏也不会差，便安定了下来。

正是刘邦的宽容大度使朝廷稳定了起来。

刘邦建立汉朝以后，降低国家的税收，大幅减少军队数量，让兵员回家生活，废除徭役，废除秦朝的严刑苛法，减轻刑罚。这一系列的宽容政策使人民生活得到很大恢复和发展。刘邦一系列的宽容政策，开创出了雍容大度的汉族文化。

三国时期的诸葛亮也是个宽容大度之人。

刘备建立蜀国一段时间后，辖区内的南中地区首领孟获开始判乱，诸葛亮带兵前去平定。诸葛亮为了让孟获能够服从蜀国的管辖，使南中地区能够长久安定，七次生擒孟获又七次释放。孟获终于被诸葛亮的实力和宽宏的气度所感动，心甘情愿归蜀国管辖，此后南中地区长期没有再动乱。

阿拉伯地区的伊斯兰教对其他宗教是排斥的，认为其他宗教的教徒都是异教徒。西方的基督教的也是这样，认为其他宗教信徒都是异教徒。而中华民族自古就认为儒道佛三教是一家，伊斯兰教和基督教传入中国以后，也从未当做异教而排斥。显示出中华文化能够海纳百川的思想特性。

第二次世界大战期间，日本的侵略给中国造成了巨大损失。但中国出于对国家发展大局的考虑，放弃了对日本的索赔，显示出中华民族的宽容大度。

海纳百川的包容精神，使中华民族更善于容纳和吸收其他民族的思想智慧，使中国能够与外民族减少矛盾共同发展，也促进了中华文化的繁荣和发展。

从古至今，海纳百川一直是中华民族推崇的思想智慧。

海纳百川适合什么人

海纳百川这个词适合豁达大度，心胸开阔的人用。

海纳百川

拼音：hǎinàbǎichuān。

释义：指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大，也指心胸宽广。

出自：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”

译文：没有物质形态的困扰，即使方寸之地也可容纳像大海一样辽阔的东西。

用法：作宾语、定语；常用于主语是人，表示某人的心怀宽广，肚量无限。

扩展资料

近义词

豁达大度

拼音：huòdádàdù。

释义：形容人宽宏开通，能容人。

出自：晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”

译文：汉高祖时代的兴旺，并不是因为他英明神武，主要是因为他宽宏开通,能容人。

用法：联合式；作宾语、定语、状语；含褒义，形容人豪爽。

客厅挂海纳百川好不好

可以的，只要您觉得可以的话就可以，这个也看个人喜欢，不过站在我的角度，我觉得海纳百川书法颜色稍微暗一点，不适合挂在客厅的位置，这个书法到是可以挂在书房或者茶室，你的客厅可以选择一些颜色亮丽的图案来挂，比如一涵手工刺绣的山水画都非常适合挂在客厅的位置，各种颜色和图案都有。

海纳百川的美好寓意

海纳百川寓意是指一个人要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看作是可敬的人。

海纳百川的意思

释义:纳:容纳，包容。大海容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西广泛，数量巨大。

出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也”。

用法作宾语、定语;常用于主语是人，表示某人的心怀宽广，度量无限。示例林则徐书两广总督府对联:“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》;无欲则刚，出自《论语》。

用海纳百川造句

1.中国古典园林历经几千年，具有海纳百川的丰富内蕴和眩眼的魅力，成为世界园林的奇葩。

2.编辑男人发送给大山，它会回复你要有伟岸的气概，编辑男人发送给江海，它会回复你要有海纳百川的度量，编辑男人发送给我，我会回复你，祝你8.3男人节快乐!

3.云舒千鹤，海纳百川;文明中华，地阔天宽;国学礼记，世代流传;江山文章，皆成锦绣;再聚兰亭，曲水流觞;以诗咏志，意气慨慷;修身律己，臻于至善。

4.您的双手如此伟大，可以抚育我成长;您的智慧如此宽广，指导我前进的方向;您的爱如此博大，海纳百川源远流长，重阳节快乐，我的尊长!

5.爱我中华，弘扬仁德;小善乐为，心怀厚德;尊老敬师，感恩孝德;和谐团结，精诚忠德;礼礼相敬，千古明德;海纳百川，宽量宥德;成功可期，修身立德!

6.传统与现代，古老与时尚，各种文化在这座大都市中碰撞出精彩的火花。她带给我们的不仅仅是昊侬软语的温柔，更是海纳百川的气魄。

海纳百川和什么搭配

1、海纳百川的下一句是什么。

2、海纳百川的下一句壁立千仞的下一句。

3、海纳百川的下一句怎么接。

4、海纳百川的下一句txt。

1.海纳百川的下一句是有容乃大。

2.全句是：海纳百川，有容乃大。

3.壁立千仞，无欲则刚。

4.寓意要人要拥有像大海能容纳无数江河水一样的胸襟。

5.来历：“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。

6.”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。

7.”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。

8.无求备于一夫。

9.必有忍，其乃有济。

10.有容，德乃大。

11.”出自林则徐的名句：“海纳百川，有容乃大。

12.壁立千仞，无欲则刚。

13.”林则徐家中自勉的一副对联：海纳百川，有容乃大。

14.壁立千仞，无欲则刚。

怎么理解这句话：“观梁园月

“梁园月”“洛阳花”出自张鸣善的《普天乐 咏世》。洛阳花：即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。 梁园月：即梁园的月色。梁园，西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟诗。 “沈园柳”指陆游和唐婉的典故。“雨霖铃”最有名的是柳永的那首送别词。而“旗亭画壁”和“兰亭曲水”分别指文史上有名的两次文人骚客的聚会，一次是王昌龄、高适、王之涣；另一次是王羲之和友人。用了这么多典，这句话应该写某人（也许是说话人），独处时能安然自得，群居时亦能游刃有余。且情感细腻丰富，情趣高雅，品味独特。不过具体意思可能还要结合上下文看有没有比如怀才不遇的埋怨之意，总不可能平白一句赞美自己吧。

以上就是关于曲水流觞下一句,曲水流觞又如何的全部内容，以及曲水流觞下一句 的相关内容,希望能够帮到您。