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天作孽犹可恕,自作孽不可活下一句
“天作孽犹可恕，自作孽不可活”没有下一句，这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。
出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
如果这个灾难是上天降下来的，那么还可以理解，毕竟人不能胜天。但如果这个灾难是人所为的，那么就不能饶恕了。表示意思是一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。
天作孽犹可恕,自作孽不可活下一句
这是一句俗语整句是：天作孽犹可恕,自作孽不可活。没有下一句。表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
俗语：
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
天作孽犹可违什么意思
天作孽犹可违：上天降下的灾害还可以逃避。
自作孽不可活：自己造成的罪孽可就无处可逃。
孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·太甲》曰：“天作孽,犹可 违；自作孽,不可活.’此之谓也。”文意本是"天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅"的意思，多被引用自作自受时的感受。
拓展资料：《尚书·太甲》分为上、中、下三步曲，这句话出自《尚书·太甲中》，以下是原文：
尚书·太甲中
惟三祀，十有二月朔。伊尹以冕服，奉嗣王归于亳。作书曰：「民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方，皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。」王拜手稽首曰：「予小子不明于德，自底不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。」伊尹拜手稽首，曰：「修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦，并其有邦厥邻，乃曰：『徯我后，后来无罚。』王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠，奉先思孝，接下思恭，视远惟明，听德惟聪。朕承王之休无斁。」
自做孽不可活的上一句是啥
天作孽，犹可违；自作孽，不可活 出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：太甲曰∶“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。）”
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