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少儿节目《功夫乐翻天》的主题曲叫什么名字
中华武术
歌手:胡东清
词:杨 模
曲:胡东清
内练一口气,外练筋骨皮,拳脚发于心
四两拨千斤,少林加劈挂
神鬼都害怕,太极定阴阳,八卦邀天下
推开了你的门窗我看到了精美绝伦
走进你的世界我感受了博大精深
追随你的身影我领悟到了出神入化
翻开你的史册我感悟到泣惊鬼神
登平渡水,踏雪无痕
外圆内方, 绵里藏针
力挽狂澜, 雷霆万钧
手旋日月, 袖吞乾坤, 袖吞乾坤
集长江大河之气,撷三山五岳之魂
中华武术展示中华风范
中华武术凝聚民族精神, 精神
内练一口气,外练筋骨皮, 拳脚发于心
四两拨千斤, 少林加劈挂
神鬼都害怕, 太极定阴阳,八卦邀天下
推开了你的门窗我看到了精美绝伦
走进你的世界我感受了博大精深
追随你的身影我领悟到了出神入化
翻开你的史册我感悟到泣惊鬼神
登平渡水, 踏雪无痕
外圆内方, 绵里藏针
力挽狂澜, 雷霆万钧
手旋日月, 袖吞乾坤, 袖吞乾坤
集长江大河之气,撷三山五岳之魂
中华武术展示中华风范
中华武术凝聚民族精神, 精神
集长江大河之气,撷三山五岳之魂
中华武术展示中华风范
中华武术凝聚民族精神,精神
扩展资料:歌手胡东清演唱的这首歌曲《中华武术》的歌曲总时长为3分54秒,歌手发行的《中华武术》专辑之中收纳了这首歌曲,专辑于2014年7月8日开始发行,专辑包含了十二首歌曲。
《中华武术》这首歌曲也是歌手演唱的众多优秀作品之一,这首歌曲发行之后,深受歌迷的追捧。歌手张宏渝演唱这首歌曲,收纳于其专辑《中华武术》之中,专辑收纳了一首歌曲,专辑于2016年7月8日开始发行。
华杉讲透《孙子兵法》 第1章
开篇
《孙子兵法》是至简的大道,它不是什么奇谋巧记,而是基本原则。
不是战法,而是不战之法;不是战胜之法,而是不败之法。
目标是解决问题不是去战斗
要善于忍耐,善于等待,也是我们人生的大道理
第一篇 始计篇
“计”是计算的计,是SWOT分析,不是计谋
通过五事七计来计算敌我双方的力量对比,来计算胜算,来决策该不该打。
等待也是一种重要的军事行动,首先熬双方的经济实力,其次看谁先犯错。不该行动的时候千万不能乱行动。
计不是计谋,而是计算双方的实力。实力不行,计谋没用
兵者,诡道也。
也有诡道,十二条诡道。
能而示之不能,用而示之不用;近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之;攻其不备,出其不意。
诡计“没用”
不忘本谋,不忘初心,就能不被机会所诱惑,就能不看见便宜就想占。
一是不忘本谋,二是不存侥幸。就能不受“诡计”。
第二篇 作战篇
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
这一篇主要讲战争的成本。
战场上战士吃掉的粮食,只是消耗粮食的很小的一部分。平地千里的成本是每运一车粮食上战场,消耗十九车。汉武帝征西南夷,是120车,才运上战场一车。10万人在前线作战,后方大概需要七十万个家庭全力生产来支持。
启示
德鲁克说,所有颠覆式的创新都是30%以上的成本的降低。
第三篇 谋攻篇
在计算完胜算和成本之后,发现既打得赢也打得起,就要考虑怎么打了。
怎么打?这一篇主要讲了四个方面:
“用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。”
曹操注解“兴师深入长驱,决其内外,敌举国来服为上,以兵击破,败而得之,其次也。” (决:断绝,包围)
++====#### ====++ 百战百胜,不如一战而定
战争是要解决问题,胜利是要看胜利的质量。如果胜利没有质量,仗永远也打不完。楚汉相争,项羽百战百胜,而刘邦垓下一役,一战而定天下。
“屡战则民疲,屡胜则主骄,以骄主治疲民,其所以亡也。”
《吴子兵法》里说:“天下战国,五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。以数胜而得天下者稀,以亡者众。”
“== 上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。 ==” 最上策是打消对方的计谋,谋划,让他不想打;其次是破坏对方的外交,绝了朋友外援;第三才是动刀兵,最差是去攻城。
折冲樽俎。
“故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。” 十倍兵力可以包围,五倍可以进攻,两倍则要把敌兵切割,分而击之。毛主席说:“打得赢就打,打不赢就跑。”
我们很多人老是幻想,以少胜多,四两拨千斤,花小钱办大事,都是一厢情愿。属于小概率事件,通常是不行的。
兵法讲兵力原则要以多胜少,但是我们咱们能比敌人有更多的军队呢?双方军队差不多怎么办呢?这个时候就要靠行军,靠运动,在局部形成优势。这就是毛主席说的,集中优势兵力打歼灭战。
比如,四渡赤水出奇兵,就是通过来回穿插运动,调动敌人,然后形成局部优势,一块一块地吃掉敌人。从整体看,是以少胜多,但每一次到战场交火的时候,他都是以多胜少。 所以以少胜多的方法就是以多胜少,是局部的以多胜少。
克劳塞维茨说,一倍以上的兵力优势足以打败任何优秀的将帅。就算是拿破仑,当他兵力优势不在的时候,他也赢不了。
秦国灭楚,王翦非得要60万大军。
华杉,“ 所有增长都是投资拉动 。”再好的主意,没有投资,你什么也干不成。那什么样的投资呢?就是要压倒性的投入。
我们做任何事情,要么是压倒性的投入时间,要么是压倒性的投入金钱,多数情况下是时间和金钱都要压倒性的投入才能成功。如果要想花小钱办大事,想要四两拨千斤,那就是自欺欺人。
启示,重点是知己,不要被别人带着走。我们老想着知彼,却没想到最大的问题往往不是不知道别人,而是不知道知己。如果我们去学知己知彼,就想清楚你是否真的知道知己,是否真的能够认识自我。
第四篇 军行篇
和第五篇 兵势篇,连起来就是形势
“ 夫立策决胜之术,一曰形,二曰势,三曰情。 ”
形 ,是大体得失之数。就是判断行不行。
势 ,是临时之宜,进退之机。随机应变,顺势而为,就是讲势。
情 ,是感情的情。指意志力和勇气,气势。
记住四个关键字: 先胜后战 。
“ 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。 ”先把自己搞得强大,不可战胜。敌人可不可胜,不在我,敌人如果无懈可击就不战,如果他作死,就助一臂之力。
“ 故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰,胜可知,而不可为。 ”一句话,管得了自己,管不了别人。没有胜的形势,不可强求。“善战者,胜已败之战也。”
如果不可胜,那么就应该不办。不作死就不会死,如果非要办,反而会输光老本。
所以,等待是一个非常重要的策略,等待在很多情况下,都是最好的选择。
等待什么呢?等待形势的变化,形变为形胜,势变为势胜,这时就可以先胜后战。形胜是在等待中积累,让自己不可胜,越来越强。势胜是胜机出现,一战而定。这些都只有通过等待才能得来。
等待什么呢?一是积累自己,二是等待对方失误。那等不了怎么办?就不办!还非要归你呀?这个世界不是所有事你都能搞定的,该放弃的时候要放弃。如果志在必得,可能反而是灭亡。
我们人生中很多人的毛病就是不能等待,不能等待就NO zuo No die。
《形篇》主要就是讲先胜后战,比较糟糕的是战中求胜。“胜可知而不可为。”你要胜中求战,就要善于等待。
“* 故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜 ”
胜利是等来的,不是浴血奋战打下来的,所以说“ 善战者,无智名,无勇功。 ”
对于个人或创业来说,等待是什么么?就是一直积累。“ 善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。 ”
第五篇 兵势篇
第一讲,战术第一原则,“ 以正合,以奇胜 ”
奇(Ji),多余出来的。奇兵,预备部队。
两军对阵,先以正兵合战(会战),再投入预备部决胜。
“ 战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也,故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河 ”战斗的方法就是奇正,没有别的,但奇正之间转换的可能性是无穷无尽的。奇正分兵是一个基本的战术原则,叫分战法。不管多少兵都要分,有几十万大军要分,一个班攻一个山头也要分。要善于运用奇正变化。 (==投资资产配置,或者产品用户体验也是这样==)
小结,我们通过“以正合,以奇胜”学习到分战法的战术原则,要始终坚持原则,原则是用来坚持的,不是用来放弃的。
第二讲,讲用势和造势。
团队强去不强,责任在领导,领导就是要造势,势成之后,用人干事如水到渠成。
“ 凡治众如治寡,分数是也。斗众如斗寡,形名是也。 ”率领大部队像率领一个班一样轻松,靠的是组织编制。分数就是编制。挥百万雄兵,靠的是形名。形名是指挥系统,形,视觉和名,听觉的指挥符合。
“ 善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。 ”==善战的将领,靠势不靠人,关键是形成势。制造什么样的形势,人就会有什么样的表现。==
“ 任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。 ” 善于任势的将领,指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动,处于陡峭的斜坡上就滚动,方形容易静止,圆形容易滚动。
三种兵势:气势、地势、因势:
气势+地形+作战时机
《兵势篇》最后一句, “故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。” 势,就是在一千仞高山上,推下来一颗圆石,谁能挡得住?
第六篇 虚实篇
第一讲,虚实的价值观,
虚实价值观三原则
西贝莜面村第三代店300平33道菜单,放弃3000平100多道菜,换来的是“闭着眼睛点,道道都好吃”和快速翻台。
汉庭从“睡好觉,洗好澡,上好网”到“爱干净,住汉庭”
==你如果什么都想要,你就什么都得不到==。这就是虚实篇给我们的智慧,只能要一样。
做商业战略重心的选择时,有策略地做“虚”,能保证最重要的实。
第二讲,虚实的方法论
对敌人我是先摆好战场让他来。让他来的方法有两个,一个是利益引诱他来;第二是让他不来比来有更大的祸害,他不得不来。eg:围魏救赵。
所以讲虚实的道理, 你面对一个战局的时候,你都要判断这个战局里面那个地方是实,那个地方是虚 。克劳塞维茨说过:“++任何一个战略都有它的战略重心,所以我们在制定战略的时候,最重要的就是要找到这个战略重心。++”
什么叫战略重心?比如敌人有四支部队分别在四个地方,你不能把你当军队分成四份,挨个把每一个都消灭。你要把全部部队集中起来,找到这四个哪个是关键,把这个关键打下来,剩下的三个就投降了。
==战略重心的理论推进得更具体,就叫做决胜点。== 你要找到这个决胜点,然后投入全部兵力压垮这个决胜点。这个决胜点被压垮了,整个就解决了。
==我们在经营里面也是这样,我要把全部的精力都投入到怎么把产品和服务做好。==
客人自己会来,这就是致人。如果我不把自己的产品和服务做好,而是把精力消耗到天天去找客户上门就是致于人。
儒家“近悦远来”的思想。对我们的经营,对我们的客户,我们要通过把自己的产品和服务做实,让他自己想来。而不能把精力花在天天找风口上。你找不到风口,反而会掉到沟里。
==炒股也是一样,不要想着天天找热点,跟风,要做实自己对宏观走势的判断,对板块的长期判断,做长期的选择。==
第七篇 军争篇
战场上冲上去争分为两段:第一段是冲上去,第二段是争。怎么冲上去,就是行军。战争之前是什么?是等待。是“先胜而后战”。孙子兵法第一至第四篇一直讲等待。军事行动里,第一重要的是等待;第二重要的就是行军。
第一讲,主要讲行军的原理。
“ 故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。故军争为利,军争为危。举军而争利,则不及;委军而争利则辎重捐。 ”通过行军,调动敌人,主动选择时间、地点来争。
“ 军争之难者,以迂为直,以患为利 。在两者之间不是直线最短,表面上迂回的道路,实际往往更有利。
第二讲,讲争。争什么?争一口气,就是士气。
治气,治的是心、气、力。
“ 故三军可以夺气,将军可以夺心 ”,把敌人的气给打下去,把将的心给夺了,他就不行了。
“ 朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。 ”兵法不是讲要穷寇莫追吗?孙子兵法讲的是“穷寇勿迫”,你不要挡在他前面,他现在要回家,挡在前面他要跟你拼命,你要在后面追。所以是穷寇勿迫,马上要追。这也是林彪的三猛战术:猛冲、猛打、猛追。关键在于后面的猛追,不用汇报马上追。道理就在于治气。
生活中,治气跟不治气的人,能量能差一百倍。报告时的一声“大家好!”能抓住所有的注意力。只要老板学会打招呼,公司业绩就能增长。
第八篇 九变篇
这一篇主要讲战场上的变化和变通,强调你要能根据现场的情况进行变通。
但首先要秉持两个理念,
“ 圮地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战 ”。
圮(pǐ)地,水网、湿地、沼泽,不要扎营。
衢地,要结交外援。
绝地,没有水源,草料等不毛之地,不要停留,赶紧走。
围地是四面都是险要,要预设奇谋,让敌人伤不到我,而我能给敌人布个口袋。
死地,要坚决奋战,即战则生。
李广与程不识
李广很随意,不是正规部队的做法,缺乏正式管理,所以他带不了大部队,只能带兄弟连。
程不识,一辈子几乎没打过什么败仗,也几乎没打过什么仗,就是因为他太严谨了。编制一级级管理指挥,安营扎寨很有章法,营防如铁通,宿营有警戒,敌人攻不进了。行军前有斥候,后有后卫。从来没让匈奴占过便宜,匈奴一听是程不识的部队,就根本不往这来。
在《资治通鉴》里,司马光这样评论程不识和李广,他说:学习程不识就算不能立功,也能立于不败;而学习李广,很少有不败亡的,因为你不是李广,你学会了他的吊儿郎当,但是你没有他的天才。
==所以,九变的关键还在于你能够提前计划,一切按原则按规矩来办。== 不要寄望于小概率事件。要有计划,按程序办事,以不变应万变。
“ 个人感悟:投资的程序建立:决策,对策 ”
第二讲,战场上的五个不为。
“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”
其实就是要不忘初心,聚焦于战略重心,抓住主要矛盾。
英国富勒《战争指导》里讲了两个核心的战略原则:
eg:朱棣不打河北、山东,直取南京。
第三讲,将有五危。
所以,像刘邦这样的人,不必生也不必死,不忿速不廉洁也不爱民,这叫 人至贱则无敌 。
总结九变篇。
第九篇 行军篇
第一讲,行军宿营的战术守则。
讲山地、河流、平原、沼泽四种地形行军和宿营的注意事项,又讲了六种有害的绝地:绝涧(深沟且水量很大)、天井、天牢、天罗(草木深密,灌木重生,刀枪棍箭施展不开)、天陷(地势低洼,道路泥泞,车马都过不去)、天隙(一线天)。
“ 上雨,水沫,欲涉者,待其定也。 ”看到河水浑浊且水面有泡沫,说明上游下了大雨,一会可能会暴涨。
第二讲,侦察兵的32条行动法则。
一共讲了32情况的敌情侦查法,可以分为:
“敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;辞卑而备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也;杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;杀马肉食者,军无粮也;悬釜不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕(xī),徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。”
对侦察兵有两点要求:
一、要抓住重要细节;二要发现迹象背后的形势变化。
第三讲,谈养兵之道。
“ 兵非益多也,惟无武进,足以并力,料敌,取人而已 ”兵不是越多越好,而在于不要盲目冒进,要能够团结一致,判明敌情,选人用人而已。
选拔人才的两大要素:
第十篇 地形篇
第一讲,六种地形,通形、挂形、支形、隘形、险形和远形的战术要点。
第二讲,讲六大败局,走、驰、陷、崩、乱、北。讲到“”,特别强调部队选锋军的建设。一定要有选锋,他们是团队中的精锐部队,他们用来探索新问题,解决重要问题,是战斗决胜的关键力量。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。
第三讲,讲将领的职业道德准则
答案就一句话“ 进不求名,退不避罪,唯人是保,利合于主,国之宝也。 ”
不赢追求自己的名声而贸然进攻或前进;该撤退就撤退,不会因为会被国君问罪而不退;保护百姓的利益,一切以符合主君的利益为标准。要求将领完全无我,不能考虑自己的利益。
但是主君利益和人民的利益也是很微妙的,往往不完全相同。
小结:职场人的四条职业准则:不求名,不怕担责任,维护公司利益,符合社会利益。职场人在公司工作的时候,你不应该考虑能不能拿奖金或什么时候升职。你应该考虑的就是: 努力工作,等待被开除。
第四讲,知己知彼知地形
看待事物要有三双眼睛:
第五讲,《地形篇》最后一讲,驭下之道
主要有三:
带兵的关键在于自己,管理的关键也在于管自己,只要你自己愿意来了,大家自然就都跟来了;你自己都不愿意来,你肯定是管不住别人的。
爱下属要讲究方法和规矩
“ 厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。 ”
“ 士卒可下,而不可骄。 ”你可以平易近人和礼贤下士,但是你不能骄纵他;恩以养士谦和待人,这叫“可下”;制之以法,用严格的法令来管理他,这叫“不可骄”。
李世民的大将李靖说“ 畏我者不畏敌,畏敌者不畏我。 ”你作为一个将领,一定要让你的士兵怕你,怕到什么程度呢?要怕到比敌人还可怕。
“ 恩不可以专用,罚不可以独行 ”只有恩或只有罚都不行,只有恩,则骄,只有罚则士兵跟你不亲,所以说王者之兵,是德行相参,恩威并行。
第十一篇 九地篇
孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。
诸侯自战其地者,为散地;入人之地不深者,为轻地;我得亦利,彼得亦利者,为争地;我可以往,彼可以来者,为交地;诸侯之地三属,先至而得天下众者,为衢地;入人之地深,背城邑多者,为重地;山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为泛地;所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地;疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,泛地则行,围地则谋,死地则战。古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。
第十二篇 火攻篇
火攻的五大对象:火人、火积、火辎、火库、火队。 这里火做动词用。
人是军队。积是器材和粮草,孙子曰:军无委积则亡。辎是辎重,库是仓库,里面有器械钱粮。火队就是少了敌人的对仗兵器。
火攻的八大工具:火箭、火镰、火杏、火兵、火兽、火禽、火盗、火弩。
火杏就是火鸟,抓了鸟,然后把艾草点燃放在一个杏核里面,再把杏核栓在鸟身上,最后放飞它。鸟就会飞回城里屋檐下的鸟窝里,等到杏核烧破了,火种就出来了,把房子点燃,把城也烧了。火兽也是把艾草绑在野猪麋鹿脖子上,然后撵到敌营里面去。
火盗就是派进敌营去放火的奸细。
火攻要看日子,纵火的条件也要齐备,要有引火之物,天气要干燥,风向还要对我有利。
火攻在古代非常重要,《三国演义》里著名的火攻,诸葛亮加入刘备的第一仗就是火烧博望坡。奠定三分天下形势的火烧赤壁。诸葛亮折寿的火烧藤甲兵。以及刘备的最后一战,被陆逊火烧连营。
第十三篇 用间篇
第一讲,由用间引出的用钱观
孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。
战争相持数年,劳民伤财,就是为了决胜于一旦,如果吝惜爵禄和金钱,不肯用来重用间谍,以致因为不能掌握敌情而导致失败,那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅,算不上国家的辅佐,也不是胜利的主宰。
刘邦的天下就是花钱买来的,要舍得花钱,才能有更大的收获。
花钱的四大错误心态:
心态一 、有一种人大钱花习惯了不知不觉,小钱是预算外的就心疼得不行。
心态二 、算别人的账,不算自己的账
老是算别人如果得了利,自己心里就不服气不平衡,宁愿自己吃亏也让对方占便宜。有很多老板多觉得你跟着我,我培养了你就是最大的赏赐,你还要什么别的利益啊?
华杉的药方 :你给别人钱不是给对方定价,而是给自己定价。你需要给他很多钱不是因为他身价高,是因为你的身价高;不是因为他值钱,而是因为你值钱。
就像很多大公司10亿美金收购初创公司,是因为今天你不收购他,明天他可能成为你的竞争对手,进而颠覆你的市场,所以你这10亿美金其实是便宜的。
心态三 、担心投资失败。
有人说,我怎么知道给他的钱是对的呢?万一我给了钱他却没回报给我价值,怎么办呢?
华杉的药方:放宽心态,不成功是必然的,成功是偶然的。如果我们花的每一笔钱,每一件事都一定能赚回来,那世界不是太简单了吗?
你收买了敌人最后,还会有各种情况。你收购了初创公司,也不一定经营得怎么样。就像雅虎当年收购的很多互联网创业公司,都没怎么样啦。
==但生活就是这样,生活就是会发生各种各样的事。有的时候,花钱只是创造了一些可能性,或排除掉另一些可能性,从来就不能百分百地保证成功。==
心态四 、一定要把钱花在刀刃上。
如果你想要每一分钱都花在刀刃上,拿一个刀刃去对另外一个刀刃,那你永远都对不上。
华杉药方: 多花冤枉钱,就是把钱花在刀刃上的唯一方法。只有你花钱的面足够宽,你才能够提高覆盖这个刀刃的概率。
第二讲,间谍的五种用法
因间、内间、反间、死间和生间
因间,因其乡人而用之。 他是本地人。
内间,因其官人而用之。 他是敌国当官的。有七种人可以发展为内间。
“敌之官人,有闲而失职者。有过而被刑者。” 受过处罚,仕途收影响的官员。
“有宠癖而贪财者。” 有特殊爱好又贪财的官员。
“有屈而在下位者。有不得任使者。” 有对自己地位不满,不得志不得重用的人。
“有欲因败丧而展己之才能者。” 希望自己这方失败,自己才有发展机会的人。
“有翻覆变诈,常持两端之心者。” 反复无常,养不家的人。
孙子曰,凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 领导身边人要注意啊。
最后,生间和死间,就是可以活着回来的间谍,和用他的死来换取胜利的间谍。
人心换人心,你真我就真,你假我转身
人心换人心,四两换半斤没有下一句,这句话就是一句谚语。也可以说“人心换人心,黄土变成金”等等。意思是你只要付出真心,别人才会真心对你,是心灵的交流和融合,"四两拨千斤"这是一武术技法术语,说的是顺势借力,以小力胜大力,以巧胜拙的各种击法。
扩展资料
近义词:君子喻于义,小人喻于利。
译文:君子懂得的是道义,小人懂得的是利益。
出自:春秋·孔子《论语·里仁》,出现“君子喻于义,小人喻于利”的根本原因,是中心思想的存在。子曰:“君子义以为质,礼以行之。”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。
人力资源部出了一个对联怎么写
老兄,出这对联的人根本不懂对联。
这本来就是下联,“斤”是一声,平音,必须放在下联。
上:单骑阻万马
下:四两拔千斤
横批就让出这个联的人填吧
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