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酒肉穿肠过佛祖心中留后两句是什么
酒肉穿肠过，佛祖心中留的后面两句是“世人若学我，如同进魔道”。后面两句的意思和前面两句表达的意思完全不同，很多人都刻意忽略后半句来欺骗自己或者引诱别人。只有真正理解后半句，才能明白这首诗的真正意思。
”酒肉穿肠过，佛祖心中留.世人若学我，如同进魔道“是出自《济公李修缘》中的道济之口。这句话的意思是酒肉荤腥被我吃进肚子穿肠而过，佛祖依然留在我心中，如果别人也像我一样，那么一定会掉入邪魔歪道。这句话看似说的是和尚其实说的是所有人。
这句话的本意是用来劝解世人恪守本心，不要做一些违法乱纪的事情。但是人们往往只用前半句来为自己的放纵来找借口，更有甚者用前半句来诱导别人和自己一起堕落。这句话还有另一层的意思，如果你能控制自己的本心，那么则不用非做一些形式上东西。
其实济公中的这句话并不是空口编出来的，这句话的来源是一个和圣僧有关的故事。这个故事发生在古代的一个寺庙中。在那个战火纷飞的年代，一座偏远的城池中有一个宁静的寺庙。在偏远的城池依然有被发现的一天，终于这一天到来了。
一位虎背熊腰的将军带着大军来到了这里，这里的人们很快便被打败了。这名将军打下城池来到了寺庙中，他看着寺庙中的僧人提出了一个很过分的要求。他要求寺中的僧人喝酒吃肉，否则就杀掉全城的人。当众僧人为难的时候方丈站了出来，他告诉将军他愿意代替众人吃肉。
这件闹剧最终在将军中的大笑中结束，酒肉穿肠过，佛祖心中留的精神也留在了人们心中。
酒肉穿肠过佛祖心中留后两句是什么
不是歌词，这两句诗出自《增广贤文》。
原诗如下：
未曾清贫难成人，不经打击老天真。
自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。
醉生梦死谁成器，拓马长枪定乾坤。
挥军千里山河在，立名扬威传后人。
白话文释义：从来就没听过贫穷是阻止人成才的绊脚石，没有经过磨练只会懵懂无知，从来富贵都是存在于俗世，沉迷于醉生梦死的人士难成大器的，只有经过战争的人才能扭转乾坤，掌握时势，征战千里，山河是不变的，立了功名，让子孙后代引以为傲
扩展资料
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；
有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。
这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
酒肉穿肠过佛祖心中留的下一句是什么
世人若学我，如同进魔道。
出自《济公李修缘》道济禅师（济公活佛）：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”
译文：喝酒吃肉，但是佛祖仍旧在自己的心灵当中。如果做不到像我这样的人就千万不要学我的样子，否则就会和步入歧途，走上弯路。
扩展资料：
很多人都把“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这两句单独拿出来说，这样不仅误了自己，更容易误了他人。这句话出自活佛济公之口，济公虽然不守戒律约束，嗜好酒肉，但济公的修行境界是很多学佛人无法达到的，所以济公这句话后面还有两句话：“世人若学我，如同进魔道”。
学佛修行到一定境界，内心对待一切事物，都是没有分别和执着的，比如济公在吃肉的时候，内心中并没有对肉的执着。
酒肉穿肠过佛祖心中留后两句是什么
酒肉穿肠过，佛祖心中留的后两句是，世人若学我，如同进魔道。
出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)。意思是虽然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你们要学了我，就会走入魔道。
这句话的本意是用来劝解世人恪守本心，不要做一些违法乱纪的事情。但是人们往往只用前半句来为自己的放纵来找借口，更有甚者用前半句来诱导别人和自己一起堕落。这句话还有另一层的意思，如果你能控制自己的本心，那么则不用非做一些形式上东西。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来历：
来历一、明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律、不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。
来历二、此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时山贼说，只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。
于是他气定神闲地端起酒杯说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽，接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好放了所有的人。
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