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尽人力听天命力不尽则憾命不听则枉什么意思
“尽人力,听天命.力不尽则憾,命不听则枉”的意思是：凡事要尽力去做，成不成功看天意。不尽力去做自己遗憾，天意不在你则该怎么着就怎么着……要告诉你的就是努力追求过程，淡薄结果。
出处：出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。
解析：该句与谋事在人，成事在天”基本同为一理。俗语，意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。
自己可以决定的部分，那就做到最好。在自己无法决定的部分，那就让事情自然发生。如果一直放大自己能够做的、掌控的部分，那就是回到了人有多大胆地有多大产”的年代，会过度放大人的力量，而忽视自然规律和宇宙能量。而如果过度放大自然规律和宇宙能量，则会贬低人的自由意志，人的行动和力量，反而过于被动消极。
《镜花缘》：清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。也在一定程度上讨论了妇女问题。
其继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
冯道的《天道》原文及翻译
冯道的《天道》原文及翻译如下：
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
译文如下：
困顿与显达都自有天意，言用不着长吁短叹。
只管把握当下尽力去做好事，不要去管将来前途会怎样。
冬天过去了，冰雪定会消融；春天来了，青草自会生长。
如果您能认真参悟这个道理，就能把天道轮回都看明白。
文章赏析如下：
意谓得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。所以意思就是是贫穷还是显达都是命中自有定数，就像不论是风是雨都有自然顺序一样就由他去吧。
赏析如下：
这是五代时期“十朝元老”冯道的一首哲理诗。
冯道历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，始终担任将相、三公、三师之位。
在五代十国混乱时期，冯道之所以能够屹立不倒，官运亨通，正是因为他顺应了天道，能够踩着天地的节奏走。从这首诗也可以看出他的做人之道，为官之道。
“穷达皆由命，何劳发叹声。”首联是说，困顿与显达都自有天意，言用不着长吁短叹。这是写“穷达有命，富贵在天”。孔子说，“生死有命，富贵在天”。冥冥之中，似乎一切自有定数。尽人事，听天命，切不可强求。
第一句的“命”，就是天道。人这一辈子是富贵还是贫穷，都自有天意，强求不来。知道了这个道理，即便身处困顿之时，也能知道发叹声于事无补，不如安贫乐道，调整心态，乐观向前。
尽人之事听天命下一句是什么意思
“尽人之事听天命”没有下一句，出自李汝珍《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。意思是人情事理，天命是指自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
“听天命”则是为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，乐天努力才可事可天成。
尽人力听天命力不尽则憾命不听则枉什么意思
“尽人力，听天命”的意思是，在尽可能大的范围内尽力去做事，至于事情能否成功，则取决于天意。人力指人的主观努力，天命则表示某种客观限制。尽力而为，成不成功那是另外一回事。不成功也无需遗憾，因为它已超出人的能力范围之外。俗话说的好，“谋事在人，成事在天”。
这个观点告诉我们，在现实生活中，我们应该积极努力，尽力去做好每一件事情。但是，同时也要明白，有些事情是我们无法控制的，我们不能把所有的责任都扛在自己的肩上。对于那些我们无法改变的事情，我们应该学会接受，学会放下，而不是一味地执着追求结果。
总之，“尽人力，听天命”是一种积极向上的人生态度。它既强调了人的主观努力，又提醒我们要认清现实，接受现实。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，更加从容。
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