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玉不琢不成器 人不学不知义的下一句是什么成语
下一句是：是故古之王者建国君民，教学为先。原句出自于汉代郑玄的《礼记》。
《礼记》原文：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知意。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
白话译文：
说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的三王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：“由始至终要经常想着学习先王正典”，这就是它所要表达的意思呀。
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赏析：
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 [3] 。
人不学不知义下一句是什么意思
人不学不知义的义是礼仪的意思。
人不学，不知义：人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
1、出处
人不学，不知义出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
2、原文
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
3、译文
玉不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，当然也无法成才。
扩展资料：
赏析：
1、这里，拿玉石与人的成才做类比。一般来说，玉石加工要经过四道程序，琢磨是其第二道工序，一件玉石的质量优劣与否关键就在于此。
2、一块普通的玉石如果不经过“琢磨”的加工程序，就不可能成为价值连城的工艺品。而如果一个人没有接受良好的教育，没有认真学习，就不会知道做人的道理。所以，作为父母和老师，就应当从小帮助孩子磨炼自己的意志，从不断的学习中体悟人生的道理，从而学会做人。
人不学不知义下一句搞笑
问题一：玉不琢不成器 人不学不知义的下一句是什么？希望大家可以接下去 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
附：
《三字经》全文
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代......>>
问题二：玉不琢，不成器，人不学，下一句是什么？ “玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不俯道”出自《礼记.学记》。
问题三：玉不琢不成器人不学不知义后面什么 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
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附：
《三字经》全文
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国......>>
问题四：三字经。人不学，不知义。下一句是什么？ “玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。
问题五：玉不琢不成器人不学不知义下一句 玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
问题六：玉不啄，不成器.人不学，不知义.这句是什么意思 玉不经过雕琢，不能成为玉器(只能是璞玉)，人不学习，不知道礼法信义
问题七：人不学，不知义。这句话出自哪里？ 三字经
问题八：“玉不琢不成器人不学”后一句是“不知道”还是“不知义” 后面一句是人不学不知义，这样才对称，对玉来说成为器具是最重要的，而对于人来说了解大义，懂得大义才是最重要的
人不学不知义的义是什么意思
今天的时代是一个科技、知识和信息的时代。知识和信息的不断更新和发展极大地拓展了人们的视野，使所学知识迅速贬值。因此，如果我们不坚持学习，很容易被社会淘汰。
《三字经》里提到：“人不学，不知义；少不学，老何为？″一个人不怕学习能力差，学习慢，就怕不学习。如果你不学习，你就会落后于别人。学得慢并不重要，只要你继续学习，你的思想和知识就会变得越来越丰富，这样你就能更好地适应社会，胜任你的工作，实现属于你的事业。
今天的社会知识有两个主要特征：第一，信息量和知识面如此之大，以至于人们眼花缭乱，不知所措。第二，信息和知识更新迅速，变化迅速。
在这种情况下，任何知识和技术都是暂时领先的。如果你今天学习一门技术，你可能在不久将来不能满足社会发展的需要。因此，只有坚持不断学习，我们才能与时俱进，更好地胜任这项工作。
小张和小王都是计算机专业的毕业生。他们一起加入了一家软件公司。刚加入公司时，由于小王专业知识学得比较好，工作如鱼得水，有很多机会展示自己的才能，并成功地完成了几个项目，为此他感到很有成就感。
三年来，小王一直认为，公司同专业的同事没有人能和他竞争，一直故步自封吃自己的老本。小王一有空闲时间，就偷偷地玩游戏，和网友聊天，他不参与更深层次的软件开发技术。他整天都在为自己营造的轻松氛围中生活。三年来小王还是一个普通的程序员。
然而，小张的表现却大不相同。进入公司后，他非常清楚自己在软件开发方面的专业知识是有限的。因此，在工作期间，他利用业余时间参加专业课程学习，并积极咨询公司同事的专业问题。
在熟悉并掌握了软件开发技术之后，他并没有自满，而是继续致力于软件的更新技术开发工作。这样，他就一直处于软件开发的前沿。三年后，他成为公里里知名的软件开发人员。
有人说这是一个信息爆炸的时代。知识的保质期就像夏天不放在冰箱里的肉，很快就会变质。文凭的时效越来越短。
因此，如果你在工作中不坚持学习以提高你的知识和能力，即使你是公司的资深成员，即使你有硕士学位、博士学位甚至博士后学位，你也无法胜任从事要求越来越高的工作，也不能为公司创造更多的价值。到那时，公司可能会考虑公司的利益把你赶出去。因此，持续学习和终身学习是每个人最基本的生存方式。
中国有句古话叫：“活到老，学到老。”坚持学习应该成为每个人对自己的要求。只有不断学习，才能不断开阔视野，提高素质，增强能力，提高竞争力，更好地应对社会残酷现实。
不断学习是一种习惯，也是一个成功人士的必要特质。管理学大师彼得·杜拉克提醒人们：“这个时代和前一个时代最大的不同之处是，以前工作的开始是学习的结束，当下的社会则是工作开始就是学习的开始。
学习是无止境的，这是每个渴望成功的人都必须具备的习惯。如果一个人想不断进步，他就不能心满意足。只要你有学习的意识并能坚持学习，即使起初你一无所有，你仍然可以通过学习得到你想要的。
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