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不积小流,无以成江河的上一句是什么
此句由荀子《劝学》中的“不积跬步，无以至千里”化用而来。很经典的一段文字“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”白话文意为：不积累一小步一小步，就不肯能到达千里之外；不集聚小溪流，就没有办法形成大江大河。再好的骏马，用全力一跳，不过能跳数十步之远，而劣马也能走很远的路，因为其坚持不懈。鉴定不移地雕刻，即使是坚硬的金石也可以雕刻成有用的器物；雕刻一下就放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断。
这段话充分说明了在学习中注重积累和坚持不懈的重要性。
不积小流的下一句是什么诗句
不积小流，无以成江海。
出自先秦荀子的《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也
不积跬步,无以至千里.不积小流,无以成江海
积累半步行程，就无法到达千里远的地方；不聚集涓涓细流，就无法形成江河大海。 原文： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有脚（实际上有脚）和钳夹，（但是）如果没有蛇、...不积累半步行程，就无法到达千里远的地方；不聚集涓涓细流，就无法形成江河大海。原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有脚（实际上有脚）和钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。展开
庄爱琴 | 2017-09-29 07:35:00
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海的意思拼音
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海的意思是：如果不累积一步半步的旅程，就没有办法达到千里之外去，如果没有积累成小河流，就没有办法融入河流。
这句话出自于《荀子》一书的首篇《劝学》。
《劝学》
创作年代：战国后期
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【白话译文】
积累的土石成了一座山，风雨从这里升起;累积的水流变成了深渊，龙从这里出来了;善行的积累形成了一种崇高的道德，精神得到了改善，圣人的心态就这样具有了。因此，如果没有累积一步半的旅程，就无法到达千里之外;如果没有积聚小水流，就无法融入河流或海洋。这匹马跳了不到十步。差的马停留了十天，它的成功在于永不停歇。
如果片刻就停下来了，那么要烂掉的木头也砍不断。如果坚持刻下去，那么金刚石也能雕刻。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的骨头，但是能朝上吃到泥垢，朝下喝到地下的水，是因为它专心致志。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但没有蛇、鳝的洞穴它就没有躲得地方，是因为它内心躁动。
扩展资料：
创作背景：
战国时期儒学的重要代表是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者统治人民，劳力者统治人民”来捍卫统治阶级，而荀子则认为人力可以征服自然，应该利用自然为人类造福。他的门徒韩非和李斯在战国末期成为法家的重要代表。
随着制度进一步崩溃，封建制度形成，历史经历着划时代的改变。思想家从不同的情景和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
荀子作为战国后期儒家的代表。他觉得自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以利用主观努力去认识它。为揭示后天学习的重要性，他创作了《劝学》一文。
荀子认为，学习首先需要培养道德气质，保持纯真品质，专门学习技术要快，然后坚持不懈，是学习的正确方向，要有头有尾，避免中途而废，以达到完全和纯粹的精神境界，同时荀子也为儒家经典的重组做出了重要贡献。
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