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我醉君复乐陶然共忘机 是什么诗
《下终南山过斛斯山人宿置酒》是唐代伟大诗人李白的作品。
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
暮从碧山下山月随人归全诗解释
暮从碧山下山月随人归全诗解释如下：
傍晚从碧山下来，山月在身后紧紧相随。回头看刚才走的道路，横卧的青山一片苍翠。我们携手来到田家，孩子们把柴门打开。绿竹长入幽僻径，青萝触拂行人衣我们为得到一个良好的休息场所而高兴，有美酒聊且同饮。长歌一曲松风和鸣，歌声停时但见银河之中众星稀。
我已经醉了，你也十分欢乐，大家心旷神怡忘掉了一切。
拓展知识：
一、原文唐代李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
二、赏析：
终南山东起蓝田，西至郿县，绵亘八百余里，主峰在长安之南，唐时士人多隐居于此。李白第一次上长安，终南山是不会不去的。诗中记的这次出游，应是由一位姓斛斯的隐士陪同，当夜即宿其家。李白诗中常言“碧山”，说者每苦不知确指，“碧山”可泛称青山，亦可专指。
例如此诗即指终南山。游览竟日，薄暮下山时，兴致尚未全消，这时月亮已升上天空，陪伴着诗人同行，恰如儿歌所唱的：“月亮走，我也走，我跟月亮手拉手”，在自然景物中，此最有人情味者。诗人写着“暮从碧山下，山月随人归”，心中就有一种亲近自然的况味。
到达目的地，松一口气，回看向来经过的山路，已笼罩在一片暮霭中，使人感到妙不可言。此时此刻，最叫人依恋呢。说斛斯先生与诗人同行，是从“归”和“相携”等措词上玩味出的。到达斛斯之家时，须穿过幽竹掩映，青萝披拂的曲曲弯弯的小路。
“苔滑犹须轻着步，竹深还要小低头”，很平常，很有趣。而来开门迎客的，是斛斯家的小朋友。儿童有天然好客的倾向，今俗谓之“人来疯”，他们怕是早就盼着李伯伯的到来，才争着开门的。在斛斯家作客，真是得其所哉呀!主人道：“快上酒上菜，我们的客人早饿了呢”。
于是就饮酒，就吃菜。“美酒聊共挥”，“聊”字见随便，而“挥”字更潇洒。这是“挥霍”的“挥”，“挥金如土”的“挥”。一口一口地呷酒不可叫“挥”，非“一杯一杯复一杯”、“会须一饮三百杯”不可叫“挥”。“酒酣耳热后，意气素霓生”，就为朋友歌一曲吧。
如果没有琴，就请山头的松风伴奏也成。“酒逢知己饮，诗对会人吟”，李白“过斛斯山人宿置酒”之谓也。边喝边唱，不觉斗转星移，不知东方将白。王维对裴迪赠诗道“复值接舆醉，狂歌五柳前”，李白对斛斯山人则道“我醉君复乐，陶然共忘机”。
“忘机”本道家术语，谓心地淡泊，与世无争。写眼前景，说家常话，其冲淡与平易不亚于孟浩然诗。冲淡不是清淡，不是淡乎寡味。有味如果汁、如牛奶，才可冲淡。冲淡固然要清水，然仅有清水可以谓之冲淡者乎?此诗所以其淡如水，其味弥长也。
我醉君复乐 陶然共忘机的名句出自
1、这出自唐代诗人李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》。原诗如下：
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
2、赏析
我国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
李白一入长安，是乘兴而来，扫兴而归。在长安一年，却没人赏识他，没人提携他。饱尝了人情世态的冷暖后，他愤然离开了长安。十年之后的第二次入长安，情况就完全不同了，这回是唐玄宗亲自下诏召他入京的。当时李白正在吴越一带漫游，听到玄宗的诏令，十分高兴，他“仰天大笑出门去”，告别子女，于这一年秋天到了长安。玄宗一见李白天姿英朗，非常高兴，下车步行迎接，以七宝床赐食，御手调羹，并让他作翰林院待诏。唐玄宗非常赏识李白的才华，似乎玄宗召李白入京，是要请他干一番事业了。事实并非如此。所谓“翰林待诏”，不过是以文学词章而备顾问的侍从，一个皇帝的高级清客而已。不过，初到长安的李白尚没有料到这个，他以为自己施展才能的机会来了，对各方面颇受优待的日子相当满意。他曾秉笔翰林，为皇帝草拟诏书；他曾陪同皇帝圣驾去华清温泉宫；他曾出入宫廷，为唐玄宗及其宠妃杨玉环写宫中行乐词。
当然，待诏翰林初期的李白，并非真的成了专门奉承别人的庸俗角色，成天周旋于王侯贵族之间的宫廷文人。他原是嗜酒如命的，因而常与长安名士贺知章等人饮酒欢谑，有时竟醉倒在长安街头，被人称为“饮中八仙”；他原是任情适性，喜好大自然的，少不了常常留连于山水之间。另外，待诏翰林的生活也并非一味地春风得意，很快地，就有人借故中伤他，说起他的坏话来了。这些坏话传到李白耳朵里，也使他隐隐感到烦恼。《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗，就是诗人待诏翰林初期生活和思想的一个侧面的反映。[4]
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”。“道狭草木长，夕露沾我衣”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”，“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”，“过门辄相呼，有酒斟酌之”，“何以称我情，浊酒且自陶”，“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。
我醉君复乐
下终南山斛斯山人宿置酒 [李白] 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携乃田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽可星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。 [注释] （1）终南：即秦岭，在今陕西省西安市南。《陕西通志》说：“终南山西起陇山，东逾商洛，绵亘千里有余，南北亦然。”主峰在长安县南，唐时文士多隐居于此。过：访问。斛（hu胡）斯：复姓。山人：对隐士的称呼。宿：留宿。（2）碧山：指终南山。下：下山。（3）这句照耀终南山的月光好象了跟随人一道下山。（4）却顾：回头望。所来径：下山的小路。（5）苍苍：指茫茫暮色。翠微：翠绿的山坡。这句说，翠绿的山坡横亘在暮色之中。（6）相携：和斛斯山人一起。及：到。田家：农家，指斛斯山人家。（7）荆扉：柴门。荆，荆条。扉，门。（8）幽径：僻静的小路。（9）青萝：即女萝，又名松萝，蔓生的植物，深山中多有，常从树梢垂悬下来。拂：轻轻擦着。行衣：行人的衣服。这两句写入门所见。（10）欢言：愉快的交谈。所憩（qi气）：歇息的地方，指主人置酒留宿。(11)聊：姑且。共挥：举杯共饮。（12）长歌：引吭高歌。吟：唱。松风：指古乐府《风入松》乐曲。（13）河星稀：银河中的星星少了，表示夜已深。（14）君：对人的敬称，指斛斯山人。复：又。（15）陶然；快乐的样子。忘机：道家语，指清静淡泊，忘掉世俗一切机变巧诈的精神境界。 [简要评析] 李白的诗歌奔放豪壮，但也有冲淡清新，自然恬静之作。这一首五言古诗就写得恬淡自然，极有情趣。一开始诗人就别出心裁地把山月拟人化，明月好像有情，伴随着诗人在夜幕降临的时候，从终南山上返归，给人一种亲切感。下面顺序写来，先是诗人恋地回头看看下山时走过的崎岖小路，在月光下只见青翠的山峦起伏，路已经看不清了，有一种月夜迷茫之感。这时诗人和斛斯山人相遇，被热情相邀做客，这情景在诗人生花妙笔的描绘下，好象电影镜头一样，一个个迎面而来：儿童打开了柴门，主人陪同诗人步入庭院，在皎洁的月光下，一同穿过翟竹丛生的小路；再往前行，林木荫翳，松萝自树梢垂悬，轻轻地从衣上掠过。多么清幽寂静的山庄啊！诗人陶醉在银色的月光下，陶醉在苍松翠竹之中，心旷神怡，流连忘返，并和主人共同举杯畅饮，引吭高歌，直到夜阑星稀。这时诗人已酣饮沉醉，主人也因有这样一位胸襟坦荡，性格佳客而无比愉悦，共同浸沉在欢乐之中，忘掉世俗的要变巧诈，返于淳朴。此景此情，真切感人。全诗以诗人的活动为中心，层层展叙，不仅景物清丽如画，这典型环境中，达到了情景浑然无迹的艺术境界，同时诗意浓郁。诗人与山人的心灵相通、感情相偕、乐而忘忧、摒弃名利的洒脱情怀。这首诗看似随意拈来，实则神思飞动，寄情幽深，在亦庄亦谐中流露出一种狂傲不羁的伟岸气慨来。----------------------“我醉君复乐，陶然共忘机”，“陶然”是乐融融的样子，“忘机”是道家语，意思是忘却了计较、巧诈之心，自甘恬淡，与世无争。这两句，意思是说，我醉了，您也很快乐，我们都似乎忘掉了血肉之躯的存在，远远离开了世俗的巧诈和虚伪。这两句很像平常烂熟的浮文套语，其实是全诗点透主题的关键话头。
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