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性相近习相远对这句话解释正确的有
相近的解释(1) [be similar to]∶ 彼此 近似;差不多 长相相近 己与三相近。—— 《吕氏春秋·慎行论》 (2) [near]∶相距不远 详细解释 (1).差不多；接近。 《论语·阳货》 ：“性相近也，习相远也。” 《后汉书·逸民传·梁鸿》 ：“ 要离 烈士，而 伯鸾 清高，可令相近。” 柳青 《铜墙铁壁》 第 十二 章：“相近两万战士一天的口食，还在 危险 中。” (2).附近；邻近。 《 水浒传 》 第八一回：“我在外面漾过两条索去，你就相近的柳树上把索子缚了。” 《醒世恒言·李 玉英 狱中讼冤》 ：“ 承祖 问了向日争战之处，直至 皋兰山 相近， 思想 要 祭奠 父亲一番。” 《二十年目睹之怪 现状 》 第四七回：“骗得提调进房，他却把门锁了，自己带了钥匙， 然后 把船驶到 澎湖 相近、浪头最大的地方，颠播了一日一夜。” 词语分解 相的解释 相 ā 交互 ，行为动作由双方来：互相。相等。相同。 相识 。相传（俷 ）。相符。相继。相间（刵 ）。 相形见绌 。相得益彰（ 两者 互相 配合 ，更加显出双方的长处）。 动作由一方来而有 一定 对象 的： 相信 。相烦。相问。 近的解释 近 ì 距离短，与“远” 相对 ：接近。附近。 靠近 。近路。近景。舍近求远。近在眉睫。 近朱者赤，近墨者黑 。近水楼台。 现在以前不久的 时间 ：近况。近来。近代。近岁。近闻。近照。近体诗。 亲密 ： 亲近 。近亲。近臣
人之初性本善性相近习相远的意思
人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
该句出自《三字经·全文》，是三字经里面的第一句。意思是人刚出生的时候，禀性是善良的。只是由于后天的生活环境和学习环境不同，差异就会越来越大。
全文：人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义。
人之初
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
三字经里面人之初性本善后面一句是什么
人之初性本善后面一句是：性相近，习相远。
这句话的意思是人在刚刚出生的时候，禀性都是善良的，天性也都相差不多，只是因为后天所处的环境不同和所受的教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
扩展资料
性相近，习相远的出处是《论语·阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”
其中，性是指人(或生命)先天具有的纯真本性。 习是指后天习染积久养成的习性。
关于人性，自古就有很多争论。性善之说出于孟子，当时与孟子论性的学者有告子等人，在孟子告子篇里，告子曾提出不少难题来问孟子；与孟子相反的则为荀子的性恶说。荀子性恶篇：人之性恶，其善者伪也。
性善性恶两说理论，终战国之世，无人提出第三说，直到西汉，始有扬雄发表另一见解，他在法言修身篇里说：人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。即扬子提出的善恶混之说。
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