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养不教,父之过.教不严,师之惰.这句话的意思是什么
这句话的意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为。
“养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为。”出自中国传统启蒙教材《三字经》，《三字经》是宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组。
扩展资料
《三字经》赏析：
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。
《三字经》以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。
三字经中师之惰的下一句是什么意思
养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.养不教 父之过 教不严 师之惰(duò) 【译文】生养孩子却不加教育,这是父亲的过错.教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了.子不学 非所宜 幼不学 老何为 ...
养不教,父之过.教不严,师之惰.这句话的意思是什么
该句出自《三字经》，原文节选如下：
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
翻译：
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
历史背景
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
教不严师之惰意思是什么
1、教不严，师之惰后面是：子不学，非所宜，幼不学，老何为。出自《三字经》。
2、《三字经》
3、王应麟
4、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
5、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
6、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
7、翻译：
8、人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
9、战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
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