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大丈夫能屈能伸的下一句是什么意思
大丈夫能屈能伸,忍常人之不能忍
大丈夫能屈能伸是一句经典名句,指人在失意时能忍耐,在得志时能大干一番。出自《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。”
解释:能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐,在得志时能大干一番。
示例
1、这就叫大丈夫~。 ——冯德英《苦菜花》第三章
2、柳青《创业史》:“那些为了事业能屈能伸,能忍能让的人,才是最坚强的人。
3.[例]企鹅在上岸前,总是先扎入海中.潜得越深,海水产生的浮力越大.企鹅依靠这种浮力上岸.
所以 能屈能伸 又指先蓄势,后迅猛发展.
4.尺蠖是一种蛾的幼虫,样子有点像蚕,脚生在头部和尾部.行动时要将长在尾部的脚,移到了齐近头部的脚,在头部的脚,再向前移去,如此反复。所以它前行,就是不断弯成弓形再放直。
5、韩信受胯下之辱,日后做成将军,更是说明了大丈夫只有能屈能伸,才能做成大事。
6、越王勾践为了重振国业,20年卧薪尝胆,亦是能屈能伸。
7.姜溪边垂钓得遇文王奠定周朝八百年基业;诸葛亮高卧隆中,后帮助刘备建立蜀国;韩信忍辱钻胯,成为兴汉名将;司马迁甘受腐刑,终于完成《史记》流传千古??这些都是历史上名人“屈”与“伸”的成功范例。
8.陶渊明不肯为五斗米屈腰而挂印辞官,虽然给后人留下不少诗词,但他胸中治国安民的才华却失去施展的机会。同样是清官,郑板桥却采取忍让策略,智斗贪官,为老百姓做了许多好事。这是“屈”与“伸”留给后人的思考。
大丈夫能屈能伸
“识时务者为俊杰,大丈夫能屈能伸”,聪明者善强善伸,有修养者能屈能伸,成大事者大屈大伸。大屈,是大智慧、做大事业者的必选;大伸,是成大功、大业、大成者必选。
人要走路,必须依靠双腿一屈一伸才能前进。拾取东西得弯腰伸手。吃饭得通过手的屈伸把食物送进口中。劳动工作更是由无数屈伸动作组合来完成。这是生存与屈伸的关系。
姜子牙溪边垂钓得遇文王奠定周朝八百年基业;诸葛亮高卧隆中,后帮助刘备建立蜀国;韩信忍辱钻胯,成为兴汉名将;司马迁甘受腐刑,终于完成《史记》流传千古……这些都是历史上名人“屈”与“伸”的成功范例。
陶渊明不肯为五斗米屈腰而挂印辞官,虽然给后人留下不少诗词,但他胸中治国安民的才华却失去施展的机会。同样是清官,郑板桥却采取忍让策略,智斗贪官,为老百姓做了许多好事。这是“屈”与“伸”留给后人的思考。
人生中,一般认为屈伸代表着进退,“屈”意味失意,“伸”则为得意,这只是从表面上去理解的。实际上,人生中的“屈”与“伸”远远不是这样简单。《后汉书?班固传》说:“虽屈伸无常,所因时异。”也就是说,人生中的“屈”与“伸”是应该顺从时势与环境的变化,不可盲目胡来。同样需要能屈能伸也是大丈夫所为。
举个例子说,有两位名学府的高材生,一起到南方某经济特区打工。甲被安排搞统计,天天和报表打交道,所学的知识派不上用场。他感到太委屈,便跳槽到别的单位,结果连跳十多次槽,十年后也未被重用。而乙进公司时也是统计员,他安心工作,十年后是这家公司的副总经理。同样是高材生,甲是弃“屈”图“伸”,结果一事无成。而乙则是以“屈”求“伸”,结果成功了。须知当今高材生比比皆是,用人单位不是先在“屈”中考验你的本事和品德,怎敢一开始就重用你让你“伸”呢?所以作为大丈夫首先需要能屈能伸才是。
任何人都必须开放自己,把自己溶入企业的文化生活中去。为了企业的生存与发展,要有能上能下的心胸。只有能屈能伸的人,才会有大出息。
人生是复杂的,“屈”与“伸”也是多方面的。在工作中受到领导批评,不妨先“屈”一“屈”,冷静下来找出差距和不足,及时改正,然后再图“伸”,切不可一味地意气用事,与领导顶撞或匆匆辞职,以免铸成大错。与朋友同事发生矛盾,也不妨先采取“屈”势退让,待矛盾化解后自会和好如初,蔺相如以“屈”待廉颇就是很好的例子。
相传赵国大将廉颇,一向瞧不起家臣出身的上卿蔺相如,经常变着法地羞辱蔺相如,但蔺相如从大局出发处处谦逊忍让,后来,廉颇得知之所以蔺相如忍让的原委,既感动又惭愧,对蔺相如高尚的人格钦佩不已。《史记?廉颇蔺相如列传》对故事的结局作了精彩的描述:“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门前谢罪,曰:‘鄙贱之人,不知将军宽之至此也!’卒相与欢,为刎颈之交。”这一“负荆请罪”、又叫做“将相和”的故事,至今传为美谈。
“大丈夫能屈能伸。”但愿每个人都能够善待人生中的屈与伸,顺利到达成功的彼岸。
士可杀不可辱,大丈夫能屈能伸
我理解如下:
“士可杀而不可辱”是从态度而言,舍生取义,杀身成仁。
“大丈夫能屈能伸”是从策略而言,忍辱负重,以图将有所作为也,曲的意义在于伸。
城陷,贼以刃胁降巡。巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云:“南八,男儿死耳,不可为不义屈。”云笑曰:“欲将以有为也。公有言,云敢不死!”即不屈。
及城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮。巡起旋。其众见巡起,或起或泣。巡曰:“汝勿怖。死,命也。”众泣,不能仰视。巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。
以上两段,源自韩愈《张中丞传后叙》,我每每读到此,感人至深,一方面对张巡的豪情和气势,那种坚守道义,誓死不屈的斗争精神;一方面对南霁云欲保全性命以图有所作为,同样值得敬重。
司马迁为完成《史记》而遭受宫刑,也让人肃然起敬。司马迁含泪接受了父亲的嘱托,要完成《史记》。但当他写作《史记》过程中,由于李陵事件而被汉武帝判了死刑,但司马迁不能死,他答应父亲要完成史记,于是,他接受了宫刑。受过宫刑的司马迁肉体上承受了极大的痛苦,但更痛苦的是精神上的折磨,整日精神恍惚。但他靠着强大的信念,终于完成了《史记》。“勇者不必死节,怯夫慕义何所不免焉。”司马迁作为一位真正的大丈夫,以屈辱之身,以屈辱之心,但是为了完成《史记》,他顽强硬挺着活了下来。在顺境时,选择“伸”,是人之常情;但在困顿中,选择“以屈扬伸”,才是真正伟丈夫。
大丈夫能屈能伸下一句小女子
由本学期的《 山谷中的谜底 》一文,我们很自然地想到一句名言:“大丈夫能屈能伸,小不忍则乱大谋.”我想把文中的句子“有时候弯曲不是屈服和毁灭,而是为了生存和更好的发展.”作为自己的座右铭.
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