在天愿做比翼鸟下一句,在天愿作比翼鸟下一句是什么

小编 • 2023-12-24 10:54 • 猜句 • 阅读 0

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1.在天愿作比翼鸟下一句是什么?
2.在天愿作比翼鸟
3.“在天愿作比翼鸟
4.“在天愿做比翼鸟

在天愿作比翼鸟下一句是什么?

孔雀。

“在天化作比翼鸟”的下一句是“在地愿为连理枝”。这句古诗出自唐代诗人白居易的《长恨歌》。

《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事。

通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。

扩展资料：

在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。

唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事。

用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

在天愿作比翼鸟

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐代·白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。出自唐代白居易的《长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天镟地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日一作：花开夜；南内一作：南苑)

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑乾，梨花一枝春带雨。(阑通：栏；飘飘一作：飘飖)

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

唐诗三百首，写人，爱情，讽喻，叙事长诗译文及注释

译文

唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。

杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。

春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤著凝脂一般的肌肤。

侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。

鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。

情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。

后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。

金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。

于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。

骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。

轻歌曼舞多合拍，管弦镟律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。

渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。

车队走走停停，西出长安才百余里。

六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。

秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。

峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。

蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。

叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。

君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。

回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。

芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?

春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。

兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。

戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。

细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。

鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?

阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?

临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。

君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。

驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。

忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。

当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。

道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。

太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。

半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。

轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂

寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。

含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。

回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。

只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。

金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。

但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。

临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。

当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

鉴赏

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃著这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑乾，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想像的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向 *** ，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的 *** ，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天镟地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了 *** 。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。

人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板著说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主镟律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。

《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。

可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗；第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板著面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑乾，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。

应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬 *** 之为害，但是又承认“人非木石皆有情”， *** 是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。这段话大概可以代表中唐士人对这一问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。

创作背景白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易

还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。旧相思、偏供闲昼。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。新知遭薄俗，旧好隔良缘。花满河阳，为君羞褪晨妆茜。相思 *** 多少，地角天涯未是长。春已归来，看美人头上，袅袅春幡。一夜相思，水边清浅横枝瘦。还始觉、留情缘眼，宽频因春。乌丝阑纸娇红篆，历历春星。日日思君不见君，共饮长江水。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。扪萝正意我，折桂方思君。

“在天愿作比翼鸟

语自《长恨歌》

白居易

汉王重色思倾国，御宇多年求不得．杨家有女出长成，养在深闺人未识．

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色．

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂．侍儿扶起娇无力，於是新承恩泽时．

云鬓花颜金布摇，芙蓉帐暖度春宵．春宵苦短日高起，从此君王不早朝．

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜．后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身．

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春．姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户．

遂令天下父母心，不重生男重生女．骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻．

暖歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足．渔阳瞽鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲．

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行．翠华摇摇行复止，西出都门百余里．

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死．花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头．

君王掩面救不得，回头血泪相和流．黄埃散漫风萧索，雪栈萦纡登剑阁．

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄．蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情．

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声．天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去．

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处．君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归．

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳．芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时．西宫南内多秋草，落叶满街红不扫．

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老．夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠．

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天．鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共．

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦．临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄．

为感君王辗转思，遂教方士殷情觅．排云驭气奔如电，升天入地求之偏．

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见．忽闻海上有神仙，山在虚无缥缈间．

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子．中有一人字太真，云肤花貌参差是．

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成．闻道汉家天子使，九华帐裏梦魂惊．

揽衣推枕起徘徊，珠箔银瓶迤逦开．云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来．

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞．玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨．

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫．朝阳殿裏恩爱绝，蓬莱宫中日月长．

回头下望人寰处，不见长安见尘雾．惟将旧物表深情，钿合金钗将寄去．

钗留一股留一扇，钗擘黄金合分钿．但教心似金钿坚，天上人间会相见．

临别殷情重寄调，词中有誓两心知．七月七日长生殿，夜半无人私语时．

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期．

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长恨歌诗意

唐明皇贪爱女色，很想得到一个十分美貌的女子，虽然他登位多年，仍旧寻访不到，后来有一家姓杨的人家，正好又一位女儿方长成，在深闺里娇养著，别人还没有晓得她，她有天然生成的美丽姿色，终究不会被人舍弃的，所以有一天把他选进宫里，住在君王的身边了. 他只要回转来一笑，便百种媚态出来了，使得六宫里那些美貌的女子，都觉得没有颜色了. 在春天寒冷的时候，明皇赐他在华清池里洗浴，这池本是天生温泉，滑润的泉水，洗著他细腻的皮肤，等他洗好了浴，侍女把她扶起来，觉得他娇弱无力的样子，这样的情景，正是他受新君主宠爱的时候. 杨贵妃生著乌云一样的鬓发，鲜花一样的面容，头上带著金步摇，走起来轻轻的摆动，很是好看，他在芙蓉帐里，很温暖的和明皇度著甜蜜的春夜，但是春天的夜里却很著太短，便一直睡到太阳高高的时候起身，为了这样缘故，君王就不能在清早登朝了，她奉承君王的欢笑，陪侍君王宴饮，真是忙得没也一些空闲，春天里跟著君王游春，夜间侍奉君王宿夜，后宫里有三千个美女所受的宠爱，都集中在杨贵妃一个人身上了，她在金屋里梳妆好以后，便娇媚的陪著君王过夜，她从玉楼上饮罢酒走下来，便从醉意中包含著春情. 因为他能得到君王宠爱，所以他的姊姊和兄弟都受到朝廷的恩典，或封侯或封国夫人，令人可爱可慕的光彩，都生在杨家门户上，於是使天下作父母的心中，都不看重生男子，反而看重生女子了，这座骊宫高高地耸立在青云上面，宫中奏著仙乐，从风中飘送出来，处处都可以听到. 舒缓的歌声，曼妙的舞姿，融合在丝弦箫管裏面，君王全天的看著，还有不足的意思，哪晓得突然之间，鱼阳那边的战鼓生应也震动起来，惊破了骊宫中所演奏的霓裳仙曲. 原来安禄山起兵造反，把宫城里高高的城阙，也扰乱的升起烟尘来了，明皇便带著皇子贵妃等，和成千成万的车辆和马匹，一起向西南方行去，驾前用的翠华旗，在路上飘摇了一回，忽突然停止了, 这时，出了京城向西，大约百余里路程，到了这个地方，护驾的车队都不肯向前进发，一定要明皇杀死贵妃以谢天下，明皇没法可想，只好忍痛叫人把贵妃勒死，当时杨贵妃便紧锁峨眉，啼啼哭哭，就死在马前了，他缢勒死后，头上所插的首饰，抛在地下，也没有人替他收拾. 当贵妃临死时，君王掩著衣袖，不忍见他这样惨状，心中虽想就她，然而事实却不可能，后来回头一看，眼中不仅血泪交流了. 在这时，景象很是凄惨，天空中飞著黄色的灰尘，寒风又吹的很是荒凉，在万分哀愁中，重很险要的连云栈，回环转折的走到了剑阁上，峨嵋山下很少走路的人，现在君王到了那边，虽然是插著笙旗，也没有光彩，日色也好像很微弱的样子，蜀江的水，是碧色的，蜀山的颜色，是青苍的的，这位圣明的君主，却朝朝夜夜的怀著一片情意，后来乱事平定，明皇从蜀中回京，正式天旋地转，回返龙驾的时候，走到贵妃埋葬的地方，他便欲行不行，不能立刻离开. 这马嵬坡下泥土当中，只知道是贵妃埋葬的地方，却不见她像白玉一般的面容，当时君王和臣子互相的顾试著，都流著眼泪，沾著衣襟，然而即要回京，只得向东面望著京城，骑著马儿归来了. 君王归来后，看见宫里的池沼和林苑，都和从前一样，太液池里仍旧有芙蓉花，未央宫里依旧有杨柳树，那芙蓉花好像贵妃的面容，杨柳树好像贵妃的眉毛，君王见到这样的情景，怎不掉下眼泪来呢？每逢春风来时，桃李花开的时候，秋雨绵绵，梧桐叶落的时候，也是触景生情，要发生无限悲伤. 君王住在西南内，那里秋草很多，红色的树叶落下来铺满阶石，却无人扫它，从前一班梨园子弟，到现在头上已经生了白发，皇后宫中的宫监现在他们的青春都已经老去了，到夜里宫殿上看到有萤火虫飞来，心中很觉寂寞，因而想念著贵妃，挑尽了孤灯里的灯芯，仍旧不能睡去, 钟鼓声迟迟的响著，正是初到长夜的时候，望著明亮的天河，好像正在破晓的晨光，宫殿上面的鸳鸯瓦，在寒冷的天气中铺著浓霜，床上的翡翠被生著寒气，有谁来伴了同睡，可以得到温暖呢？悠悠忽忽，生离死别，已有一年了，贵妃的魂魄不曾到过君王的梦里来呀！幸好这时临邛这地方有个道士，他有和仙人一般的本领，能够用了一片精诚而招到死者的魂魄，因为君王有反覆不断的思念贵妃的意思，便命方外道士殷勤的找寻她，当下术士就腾云驾雾，奔的像电一般的快速，升天入地，向各处都寻遍，上面详查天空，下面细看地底，这两个地方都茫茫然然没有见到贵妃的踪迹. 后来突然听得海上有一做仙山，这做山在空虚缥缈的当中，上面有精巧的楼阁，耸立在五色云中，楼阁里却有许多秀丽的仙女，其中有一个仙女，名字叫太真，生的雪肤花貌，差不多就是这位杨贵妃了，那道士便走到金阙里西边的厢房口，敲著白玉制成的门，请外面的侍女小玉，去转告里面贵妃贴身的侍女董双成，他们把这件事传报下去，贵妃听说是唐明皇差来的人，他在九华帐里，便重梦魂中惊醒过来，急忙披著衣服，推开枕头, 起身下床，好像欲行又止的模样，慢慢儿的走了出来，那些珠帘和银屏，在四周接连的安放著，只见贵妃像乌云一般的发髻，因为刚才睡醒了起来，所以向半面斜著，头上所戴的花冠，也不曾把它整理好，就走到听堂上来，风儿吹著贵妃的衣袖，飕飕然飞动起来，好像和霓裳羽衣舞一样，他白玉一般的容貌，带著凄凉的神色，眼泪纵横的流著，好像春天里一只带雨的梨花，他向道士含著悲哀的情意凝视著，恳切的答谢君王的一番情意，他自从和君王分别以后，彼此的声音和容貌，都渺茫的相隔著. 从前在朝阳殿里的恩爱，已经完全断绝，现在他住在蓬莱仙宫中，只觉得岁月过的很长，她回头下望尘凡的世界，不见长安的京都，只见沙尘和烟雾，现在他只有把旧时遗留的物件，表示一段深厚的感情，他就拿出一种嵌细的盒子，和黄金制成的杈子，托道士带给君王，当时他把金杈留下一股，又把盒子留下一扇，因此把金杈剥开，将系盒剖分，但愿君王的心，将金田一般的坚定，无论在天的上面或人世间，将来总可以会见的，道士临别的时候，贵妃殷勤的再三叮属，请他转告君王，说话中有两句贵妃从前和明皇只有两个人知道的誓言，立誓的时候，在七月七日的长生殿，正是夜半无人，他们俩个私语的时候，这两句的誓言是，我两在天上愿意做著比翼的鸟儿，我们在地上愿意做著连枝的树儿，然而我做这首长恨歌的人，觉得天地虽然很长久，但他总是有完尽的一天，只有唐明皇和杨贵妃的一段恨事，确是连绵不已，永无断绝的时候呀！

谈到长恨歌：

唐玄宗自得杨贵妃后，耽於声色，不理朝纲，而杨贵妃则愈施谄媚，备极宠幸，天宝末年，其兄杨国忠窃居相位，安禄山起兵叛，以讨国忠为辞。玄宗携贵妃出奔西蜀，至马嵬坡，六军不发，要求杀贵妃、国忠以谢天下，玄宗无奈，忍痛赐缢贵妃於马前. 后玄宗驻驾成都，肃宗即位灵武，明年迎归长安，尊为太上皇，而玄宗思念贵妃愈深，闷闷不乐，有一道士为其设法，访觅贵妃魂魄，得通消息. 夏四月，玄宗晏驾，元和元年冬，琅琳王质夫、陈鸿与白居易谈及此事，质夫便邀白居易把此始末以长恨歌写下来，居易一挥而就. 并取诗末「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」之意，命名〔长恨歌〕.

有关长恨歌：

〔长恨歌〕是白氏早岁最得意的杰作，写於元和元年，当时已有太平局面，诗人把那时人们最感兴趣的关於唐玄宗和杨贵妃的民间传说和史实，通过自已丰富的情感和想像，加以充实和渲染，成为一首咏史、也叙事、而且富有浪漫主意色彩的长诗.

长恨歌赏析：

这篇长诗分为五段. 第一段自「汉皇重色思倾国」起至「不重生男重生女」止，写安史之乱前的李隆基对杨玉环的宠爱，杨玉环被选做贵妃，生活享受奢华到了极点，弟兄们高官厚禄，连姊妹们也沾了光，作者意在揭露隆基的荒淫无道，引起了变乱的事件，首句「汉皇重色思倾国」便伏下了这个根，第二段从「骊宫高处入青云」到「不见玉颜空死处」，是写逃难中杨玉环被勒死前后的情况，当时局势变动，安禄山造反，下一年，便陷洛阳，李隆基和杨玉环逃到四川去，由於群情激愤，幸蜀队伍走到马嵬波的时候，不肯前进，要求惩办祸国殃民的杨国忠和杨玉环，玄宗没办法，只得将杨贵妃赐死，这就是史上所载的马嵬之变，由「君臣相顾尽沾衣」，至「魂魄不曾来入梦」为第三段，此段写玄宗乱后回京，一路上继续想念杨玉环，回宫以后，更是触景生情，时时刻刻引起悲感，感怀不已. 第四段则由「临邛道士鸿都客」到「梨花一枝春带雨」写一个四川道士到京城来，自称有法术找到杨玉环，玄宗便命他升天入地去找她，结果，打听到东海里的仙山有一个叫太真的仙女，疑惑她就是杨玉环，最后找到了，并和他面谈，第五段由「含情凝睇谢君王」到篇末，记杨贵妃的话，说明她也忘不了玄宗对她昔日的恩情，於是托道士带回一股鸳鸯钗，给玄宗做纪念，又说了一件秘密的往事，那就是在一个七夕的晚上，玄宗和她在长生殿上，许下爱情的誓言，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，但是，事实上，他们终不能同偕白头，而有天人永隔之恨. 长恨歌的艺术价值很高，作者把叙事和抒情两种手法结合起来完美的应用在这首长诗上，塑造了典型，使之鲜明突出，无论是写一个人物或是述述一件事，都能深深地打动人的心弦，引起人的共鸣，总结此诗的艺术技巧大约有下列数点：

运用抒情诗所擅长的描写来塑造人物形象，如描写杨贵妃初见玄宗时的美丽时，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，如用「梨花一枝带春雨」来形容当时杨贵妃在所谓仙山中的一种寂寞哀怨的情态.

通过景物的描写来刻画人物的思想感情与心理状态，如「蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情．行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声」这里通过月色和铃声给予玄宗的特殊感觉，表现出玄宗当时悲痛的心情，又如「来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳．芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？」写出唐玄宗的触景伤情，对贵妃的怀念. 「夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠」，这里又写出玄宗的冷落孤寂，彻夜相思，表现出他对爱情的真挚.

叙史实的概括、简洁、当想到和故事有密切关系的安史之乱时，只用「渔阳瞽鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲」表示了动乱，又用「天旋地转回龙驭」来说明战乱平息，这些概括性很强的句子，都显的精鍊，简洁而且使全诗的情节保持了和谐之美.

语言平易浅近，不管在这首诗裏，故事情节有许多变化，但诗人却能用灵活流利的浅近辞句，曲折如意的表达出来. 而且全篇很少用典故装饰，此外还应用了充满文间文学爱情的比喻，如「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝」，等丰富语言的内容，增强文字的感染力.