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江东子弟多才郎
出自唐代杜牧的《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
胜败这种事是兵家难以预料的事，
但是能忍受失败和耻辱才是男儿。
江东的子弟人才济济，
如果项羽愿意重返江东，可能还会卷土重来。
江东子弟多才俊卷土重来未可知是谁写的
江东子弟多才俊,卷土重来未可知杜牧 写的
意思是江东的子弟中藏龙卧虎,人才济济,如果项羽当年重返江东,说不定还能卷土重来.
全文如下
《题乌江亭》 杜牧
胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿.
江东子弟多才俊, 卷土重来未可知.
江东子弟多才俊,卷土重来未可知典故
题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期,
包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,
卷土重来未可知。
注释:杜牧,唐朝诗人
乌江亭:地名,楚汉战争时,项羽逃到乌江自刎。
期:预料。
包羞忍耻:能忍受失败、挫折等羞辱。
江东:指江南,项羽起兵的地方。
解说:
战争胜败的事是很难预料的,不怕挫折能经受失败打击的才是真正的男子汉。江东这个地方人才很多,若能吸取教训,重整旗鼓,卷土重来也是说不定的。
【题乌江亭】
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨,对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺,并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。本来,楚汉相争,早成既成历史,而此诗却别出新解。先说胜败乃兵家之常事,但却不能预先测定,因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。后说项羽兵败后应当重返江东故地,以图卷土重来。杜牧咏史诗,多以重写历史的见识与气势,予人以深刻的启迪与思考,此诗即其中杰出代表。
关于项羽的几首诗句
完成后面的题目：
题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷士重来未可知。乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来?夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
1、这三首诗咏的都是西楚霸王咸阳，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度各是什么？
第一首是从角度来评价的。
第二首是从角度来评价的。
第三首是从角度来评价的。
2、这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？
（1）
（2）
（3）
答案：1、兵家用兵民心向背节操或气节
2、（1）杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。
（2）王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。（3）李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。
诗歌解释鉴赏
《题乌江亭》
译文：战争的胜败是很难预料的，能够经受失败、挫折等羞辱的考验才是真正的大丈夫。江东的子弟中藏龙卧虎人才济济，如果当年重返江东再整旗鼓，有朝一日卷土重来也是说不定的。
鉴赏项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。历来项羽“无面见江东父兄”一语，恰好反映了他的刚愎自用，他错过了韩信，气死了范增，愚蠢得可笑。在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。
《乌江亭》
译文：经过战争的的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来？鉴赏这首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一战”，已经陷入了众叛亲离的境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士衰”作注脚，也可为“势难回”作证明。所以，三、四句诗人进一步深入剖析：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”以辛辣的反问指出：即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。《夏日绝句》
译文活着的时候当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。
鉴赏
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。
诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。二、项羽自作诗
垓下歌力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！鉴赏该诗属于骚体诗，采用夸张手法，对英雄的体力，勇气，胆量，斗志进行了描摹，既表现了自信，又隐含着自叹。对比手法的使用也相当成功。第一句把自己叱咤风云，不可一世的英雄形象推向了顶峰，后三句却无可奈何地哀叹自己穷途末路，“骓不逝兮可奈何！”，“虞兮虞兮奈若何！”的悲惨情状。两相对比，悲壮气氛更浓烈艳丽，艺术效果犹佳。此诗还巧妙地使用了“顶针”修辞法，既第二句的尾的“骓不逝”又作了第三句的头，形成了相邻两句的首尾蝉联，这样的句句相扣，使结构整齐，语气贯通。三、毛泽东《人民解放军占领南京》
人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑
“钟山风雨起苍黄”钟山即紫金山，在南京市的东面。苍黄，同仓皇。本句是说南京突然遭到了革命暴风雨的袭击。苍黄兼有变色的意思。“双关”。
“虎踞龙盘”形容地势优异。诸葛亮看到吴国都城建业(今南京市南)的地势曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”石头即石头山，在今南京市西。
“慨而慷”感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。
“宜将剩勇追穷寇”剩勇，余勇。穷寇，走投无路的敌人。《后汉书?皇甫嵩传》：“兵法(指《司马兵法》)，穷寇勿追。”这里改变了这种说法，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。
“不可沽名学霸王”沽名，故意做作或用某种手段猎取名誉。，拥四十万大军入咸阳。这里是说应从项羽的失败得到教训，不可为了“和平”的虚名，给敌人以卷土重来的机会。
“天若有情天亦老”(唐朝诗人李贺诗句)：老天如果有感情，有喜怒哀乐那么他也会老。李贺用这句表达了他对他所处时代的无奈及悲天悯人的情感，而毛主席也用这句控诉了当时社会的黑暗，但骨子里已少了无奈。这句诗很巧妙，用反证，间接的形式表达了诗人的思想情怀。
“人间正道是沧桑”：人间，人类社会，人类历史；正道，正确的、正常的发展规律法则；沧桑，沧海桑田。
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