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禾苗怕枯萎一物降一物
歇后语：禾苗怕楼牯--一物降一物
蝼蛄是生活在土壤中的一种昆虫,专吃农作物.一物降一物,指有了一种事物,自然会有另一种事物来制服它。
歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。
给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
歇后语可以分成两种类型：
一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：
• 水仙不开花——装蒜
• 哑巴吃黄连──有苦说不出
• 百川归海——大势所趋
• 蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿
还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：
• 鼻孔里灌米汤—— 够受的
• 炒了的虾米—— 红人（仁）
• 揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子
• 冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气
• 豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直）
• 外甥打灯笼——照旧(舅)
• 孔夫子搬家——净是输(书)
• 火烧旗杆——长叹(炭)
• 粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。
• 百日不下雨——久情（晴）
• 百尺竿头挂剪刀——高才（裁）
• 老爷下轿——不（步）行
• 老公拍扇——凄（妻）凉
• 空棺材出葬——目（墓）中无人
• 一脚踢翻煤油炉——散伙（火）
• 大胖小子抓周——小人得志
歇后语历史由来
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
卤水点豆腐的卤水是什么
卤水点豆腐一物降一物，下一句是人亲财不亲，人熟礼不熟，意思是人是亲的，但是财不亲，人是熟的，但是礼不熟，人与人之间不管平时关系有多好，带头不见低头看的，也要懂得礼数，逢年过节的，该走的礼数一样也不能少。
生活当中做任何事情都要有固定的规矩和礼数，不能因为互相的感情等其它方面的因素就忽略了对方的感受，任何时候的相处都要以礼相待，以礼相交，不然别人会说你没有教养。
人亲财不亲，人熟礼不熟出处
出自：明代冯梦龙的《醒世恒言》原文：人亲不是辱，人怕不是腐。人亲财不亲，人守理不守。人与人之间感情可以非常的亲密，但是在金钱问题上，可以翻脸不认人，是人性贪财不认亲的一种社会现象。
《醒世恒言》诸篇小说人物形象丰满生动，个性更加鲜明；情节设计更加紧凑巧妙，表现出作者的匠心独运；口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然，表现出多方面的风格，多姿多彩。
微信锤子剪刀布在哪里
上联：锤子剪刀布，一物降一物，
下联：莲蓬银苗藕，一口接一口。
上联：锤子剪刀布，一物降一物，
下联：莲蓬荷叶藕，一口接一口。
银苗：即藕带，古时称藕鞭、藕丝菜、银苗菜。又称藕心菜、藕梢、藕带、藕苗，藕带是莲 的幼嫩根状茎，由根状茎顶端的一个节间和顶芽组成。
嫩荷叶可以做菜吃。
问世间情为何物不如一物降一物是什么意思
“问世间情为何物，一物降一物”的意思是：
要问世间情为何物，所谓一物降一物，更是一种心的甘愿，情的使然。宁愿将自己放低在尘埃里，然后开出最美的花，一生只为你，独秀。而你，亦是甘愿一生为一人，独守。
问世间情为何物，一物降一物出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。
扩展资料：
《摸鱼儿·雁丘词》的名家点评：
南宋·张炎《词源》：“雁丘、双莲、立意高远。”
明·陈霆《渚山堂词话》：“元遗山尝赴试并州，道逢捕生者，旦获一雁，杀之。其一脱网，然悲鸣不能去，竟自投于地而死。元因买得之，葬之汾水之上，累石为识。复作词书之云……其腔盖《摸鱼儿》也。是篇既出，其地遂名雁丘云。”
清·许昂霄《词综偶评》：“《迈陂塘》元好问遗山二阕，绵至之思，一往而深，读之令人低回欲绝。同时诸公和章，皆不能及。前云‘天也妒’，此云‘天已许’，真所谓‘天若有情天亦老’矣。”
清·况周颐《蕙风词话》：“金李仁卿治词五首，见《遗山乐府》附录。《摸鱼儿》和遗山赋雁丘词拍云：‘诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。’托旨甚大。遗山唱殆未曾有。李词后段云：‘霜魂苦。算犹胜、王嫱青冢真娘墓。’……遗山雁丘词、双蕖怨词，杨正卿果亦并有和作。”
现代教育家、诗词曲作家吴梅《词学通论》：“此词即遗山首唱也。诸人和者颇多。”
现代教育家、诗词曲作家吴梅《辽金元文学史》：“一往情深，含有无限悲感者也。”
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