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大雪三日的下一句是什么
大雪三日下一句：湖中人鸟声俱绝
湖心亭看雪
【作者】张岱 【朝代】明代
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪三天，江湖中人鸟的声音都没有。这一天重新制定了，我挐一小船，拥毳衣炉火，一个人去湖心亭看雪。树挂晶莹，白气弥漫，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一点、一点湖心亭、和我的船一点点，船上两三个人而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一个童子烧酒，对沸腾炉。见到我非常高兴，说：“湖中哪能还有这样的人！拉着我一同喝”。我勉强喝了三大杯就别。问他们的姓名，这是金陵人，客人这。等到下船，船夫喃喃自语地说：“不要说你傻，还有像你一样痴的人！”
湖心亭看雪中与柳宗元诗歌江雪中千山鸟飞绝万径人踪灭意境相仿的句子是
是“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”意思是“接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。”这两首诗 的相同之处在于：
两者在意境上都给后人留下了无限遐想的空间，在写法上都存在因果的交待。
两者的不同之处在于：
本来“雪”是一种自然景象，是应该通过视觉进行观察的，但张岱文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”却是从听觉角度对“雪”的程度进行分析，这就类似于修辞手法里的“通感”，突破了语言的局限，丰富了表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。同时“大雪而绝鸟鸣”，可谓由因见果。
至于柳宗元的《江雪》一诗，则是从视觉着眼，即果溯因，从“独钓的渔夫”反映出大雪的威严。
这就是两者在意境、写法上的异同。 不知道能不能帮助到你
湖中人鸟声俱绝是从正面描写还是侧面描写
湖中人鸟声俱绝是从侧面描写。
出自明代张岱《湖心亭看雪》，原文：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文：
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
赏析：
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
张岱笔下是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。张岱为下文有人冒寒看雪作映照。
大雪三日下一句
湖中人鸟声俱绝。
根据查询百度汉语显示，大雪三日下一句是湖中人鸟声俱绝。大雪三日，湖中人鸟声俱绝出自《湖心亭看雪》中的诗句，【作者】张岱【朝代】明。
全诗文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
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