上有天堂下有苏杭下一句,上有天堂下有苏杭的下一句是什么意思

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上有天堂下有苏杭的下一句是什么意思

上有天堂下有苏杭没有下一句,这是最后一句。“上有天堂,下有苏杭”,典故出自宋·范成大《吴郡志》:“谚曰:‘天上天堂,地下苏杭。’”意思是指天上天堂是最美的,人间的苏杭是最美的,形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。

苏杭受到如此推崇,无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环顾四周,可以发现当时江南还有不少名郡,如常州、湖州,其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为“关外名邦”,湖州甚至得到顾况“江表大郡,吴兴为一”的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕,在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂:“杭土丽且康,苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特征:“丽”,这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景:“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲,当然只有在天上才能领略得到的。

上有天堂下有什么

十里洋场烟花地,风云际会上海滩。上有天堂,下有苏杭。

这句话意思是指:天上天堂是最美的,人间的苏杭是最美的,形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。苏杭指的是苏州和杭州的合称。

“上有天堂,下有苏杭”的说法,最早可追溯至唐代。苏杭的合称最早是白居易提出来的,最开始白居易在杭州任职,后来又到苏州任职,历经两地,他认为江南就苏州和杭州最好,之后他就将苏杭并称。

扩展资料到五代十国的民间谚语著成《清异录》,书中收入有关杭州的民谚“地上天宫”条目,赞词称“轻清秀丽,东南为甲;富兼华夷,余杭(杭州)又为甲。

经过五代吴越国时期,与战争频仍的中原形成巨大反差的苏杭,在北宋首都开封成为繁华富庶的代名词,当时“苏杭百事繁庶,地上天宫”之言,就成了开封流行的一句俗语。

到南宋时期,杭州作为都城,苏州作为都城附近的大州郡,苏杭的地位就更重要了。诗人范成大编著的《吴郡志》说:“谚曰:天上天堂,地下苏杭。”

看到江南题目想到什么

上有天堂,下有苏杭

人间天堂当属苏杭

“上有天堂,下有苏杭。”这一广为传诵的谚语,多少年来,不仅流播于江浙一带,而且流播于大河上下、长城内外,甚至漂洋过海流播于日本、欧美……

苏杭之所以被人并称“天堂”,一个重要原因是名胜古迹、风景园林多而且美。杭州主要以湖山胜,苏州则主要以园林胜。

从历史上看,唐代大诗人白居易似乎是“苏杭比较论”的始作俑者。他既当过杭州刺史,又当过苏州刺史,熟悉苏杭,歌咏苏杭,并为苏杭百姓办过不少好事,因此极富有比较苏杭的发言权。其《咏怀》开篇第一句就是:“苏杭自昔称名郡”。他已把自昔以来的这两个名郡相提并论、等量齐观了。

上有天堂下有苏杭的下一句是什么

这就是完整的一句,没有下句了。“上有天堂,下有苏杭”,典故出自宋·范成大《吴郡志》:“谚曰:‘天上天堂,地下苏杭。’”意思是指天上天堂是最美的,人间的苏杭是最美的,形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。

在中国各地的风土谣谚中,"上有天堂,下有苏杭"应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道:"人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。"

而关于它的来历,目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录,但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道:"上有天堂,下有苏杭","杭州西湖,苏州么有山塘,哎呀两处好地方。"

但实际上"上有天堂,下有苏杭"的说法显然已有相当长的历史,据考"上有天堂,下有苏杭"的说法,最早可追溯至唐代。

它可以被分两部分来说,前一部分是将江南比作天堂。唐诗人任华在《怀素上人草书歌》咏颂的"人谓尔从江南来,我谓尔从天上来!"便可看作是将江南比作天堂的缘起。后一部分是将苏杭二州当作江南的代表,而这在唐朝后期是很明显的。其中起关键作用的是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史,在二州任上写过不少盛赞当地的诗篇。起先,他还只是单夸杭州。任杭州刺史时,他就对身为越州刺史的元稹夸口说:"知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"后来他任苏州刺史,又说苏州"甲郡标天下,环封极海滨"。之后他便将苏杭并称,颇以曾为"苏杭两州主"而感到自豪。到晚年他回到北方,对苏、杭二州也是念念不忘。曾在和殷尧藩的一首诗中写道:"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"不言而喻,"上有天堂,下有苏杭"正是白居易的品题与将江南比作天上的口碑的合流。

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