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英雄不问出处下一句怎么说
英雄不问出处的下一句是：富贵当思原由。其意思是：不应问英雄的出身和来历，应该问下他富贵的原因。 英雄不问出处出自明朝诗人杨基的《感怀》，原文如下：
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。
英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。
向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
英雄不问出处下是什么生肖
典故是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我整理的英雄不问出处下一句的内容，一起来看看吧。
英雄莫问出处
富贵当问缘由
英雄不问出处这句诗是明代诗人杨基《感怀》里面的诗句，英雄不问出处下一句是：富贵当思原由。
英雄不问出处来自典故
杨基 《感怀》 明代诗人
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。
英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。
向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
英雄不问出处，富贵当思原由。这句诗的意思是：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
英雄不问出处这首诗《感怀》的全诗解释是：这里“莫问”指的是不要在意。既然是英雄了，出身是什么就不是很重要了吧，问的就没意思了。另外也有鼓励底层劳动人民奋发图强的意思吧。
英雄不问出处反映的心态
英雄不问出处，这是人们心理状态的反映。因为自然的原因，从人的动物性上来看，正常情况，能够引起人们关注的都是或者拥有华丽外表或者拥有崇高的社会地位或者拥有过人的才华，并且也产生了一种习惯性思维，认为如果能引起人们的注意，就会拥有一些特殊的东西。于是，当一位新的英雄出现的时候，人们自然而然地习惯性地认为这位英雄以前也会具备特殊的东西，但是如果这位英雄以前是个很平常的`人，这时候就会在人们的心中产生一个落差，对英雄的敬仰也会减少。这其中也反映了人们的另外一种心理，就是对新事务的排斥性，都有一个接受过程。当人们已经习惯他(她)是英雄了以后，也就不会产生这种落差了。所以，为了避免这种落差，有了英雄不问出处这个说法。 还有一种情况，就是有些英雄处事低调，不想张扬。这种情况下，这个英雄以前可能是英雄，也可能不是英雄，这种情况只是英雄个人的处事态度决定的英雄不问出处。
鼓励底层劳动人民奋发图强
越是英雄或者成功人士，如果它的出身起点很低，反而更能证明他的卓越才能和领导力!比如，两个取得同样成就的富豪，一个出身于世代官宦之家、衔着金钥匙诞生;另一个出身于贫穷落后的西部山区，从小历经艰难困苦磨砺、在与命运的顽强斗争中获得人生成功。可以说，肯定后者实力更强，潜力更大，原因是两者起点不一样，后者在如此低的起点上，取得跟前者一样的成就，绝对是蕴实力、耀不凡。
英雄不问出处下一句神回复
“英雄不问出处”没有上一句，下一句是“富贵当思原由”。“英雄不问出处，富贵当思原由”的意思是：如果他是一位英雄，那就不要问他的来历，而当他富贵了，就应当思考他富贵的原由。这句话其实没有直接出处，是由元末明初诗人杨基的一首诗中的一句，衍化而成。
“英雄不问出处，富贵当思原由。”写出了作者心目中的英雄不一定有好的出身，但是要有自己的主见，能看清形势，时势已至则大展身手，时势未至则静待其时。
作者杨基生活在元末明初，正值天下大乱，写本诗也有借古喻今，表达作者渴望建功立业的思想感情，有一种怀才不遇的味道。
“英雄莫问出处”，就来自诗中的“英雄各有见，何必问出处”，在原诗中特指诸葛亮和邓禹，现在这句话已变成了对底层人们激励的一句话，不再特指某个人，语义范围扩大了。
英雄不问出处下一句是什么
01
富贵当思原由
“英雄不问出处”下一句是“富贵当思原由。”这句话出自明代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》，这句诗的意思是:英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。
“英雄不问出处，富贵当思原由”这句诗的意思是:英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。这句话出自明代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》，全诗内容为“邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。”
这首诗中提到了两个非常知名的重要人物，被杨基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹，其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。邓禹在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳，所以在刘秀建国之后，按功劳设立云台二十八将，邓禹位列第一名;诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。
扩展资料
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山)，大父仕江左，遂家吴中(今江苏苏州)，“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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