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闻道有先后,术业有专攻是什么意思
此语是《师说》中的名句.
“闻道有先后,术业有,如是而已”
闻：听到、知道
道：道理
有：（古今同义）
先：（古今同义）
后：（古今同义）
术：技能
业：学业
专攻：专门研究
如是：如此
而已：（古今同义）
贯通整句意思为：
知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已.
要真正理解这句话还要结合前文
“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是：所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强.
“闻道有先后,术业有,如是而已”是分析解释为什么会出现学生不一定不如老师这种现象的.是因为“先后”、“专攻”差别.
闻道有先后的下一句是什么如是而已的意思
闻道有先后的下一句是术业有专攻，如是而已。
师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
白话译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
创作背景：
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这一社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”韩愈反对“士大夫之族”的这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”即师所在，是具有进步意义的。
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
闻道有先后,术业有专攻是什么意思
唐朝诗人韩愈在《师说》中写到： 闻道有先后，术业有专攻。 意思是懂得真理，先后不同，专业各异，擅长不同。
01
今天和一哥们儿去长江路科技城修电脑，第一次来这地方，感觉商业气息很浓厚。一楼是各种音箱设备及其附属产品，二楼是各大电脑品牌的专卖店和维修点。上行扶梯口有很多脖子上挂着工作牌的各大专卖店的营销人员，“热情过度”的招呼明显是在拉开“抢客大战”。
跟随一老哥到了华硕电脑的店里，说明来意和诉求，问好价钱后就把电脑拿给他们了。维修师可能兼店老板的桌子上杂七杂八放了三四台电脑还有一台主机，一脸正经地边玩会儿手机边鼓捣着电脑。虽然老板是个胖子，但是对他的技术丝毫没有任何影响。
对于这种高科技我是一概不懂的，咱也不知道，咱也不敢问。只是敬佩之情油然而生，这年头没有点儿技术出来怎么混，这可是实打实的玩意儿，靠能力本事赚钱一点儿都不含糊。我在想计算机专业毕业出来的同学也未必全都会修电脑吧，就比如学了电工学的同学，回家照样还是不会换灯泡，啊哈哈哈。
感觉在这里修电脑的师傅都挺厉害的，不用拼啥颜值，靠一身技能足矣，三下五除二就把电脑整好了。我最想表达的是“术业有专攻”，各行各业都有各自领域的人才，干一行爱一行。一个人真的得有一技之长，不能要啥啥没有，要啥啥不会，说不定以后就得靠特长这方面“吃饭”呢。
02
今天趁整电脑的功夫，中公教育又双叒叕地给我打电话了，这已经是近期他们给我打的第二通电话了。经过之前第一通电话后的自我反思，感觉那时有点儿不耐烦，对中公教育小姐姐的态度很恶劣，实在是不应该，人与人之间本来就是应该互相尊重嘛。
一开口听到小姐姐问考公的事儿，我就想速战速决，赶紧拒绝，然后挂掉。可能是上次的电话有一丝丝的愧疚，可能是小姐姐态度温柔声音甜美又漂亮，可能是她的真诚打动了我吧，我没有即刻回绝。我认真地听她讲完然后又回答了她的问题，聊天还算愉快。小姐姐居然还笑眯眯地唠起嗑，说我电话是外地的手机号，问我是不是外地人，还提了一嘴柳州螺蛳粉，哈哈哈哈，看来我大柳州的螺蛳粉真的已经名扬四海了。
感觉中公教育小姐姐挺会说话的，说话是一门艺术，讲话有方式和技巧，我觉得这个小姐姐恰好都具备，挺能唠。可能“看上了”我这个“潜在的客户”，小姐姐说事后加我微信，以便日后我如果想考公务员了就可以咨询和联系他们。
这里又要提到了“术业有专攻”，中公教育小姐姐的工作说白了就是想拉拢更多的客户报他们的培训班，然后为公司谋求经济上的利益进而完成自己的工作任务。三百六十行，行行出状元，说不定小姐姐以后会成为最棒的那位推销员呢。
03
修电脑老哥的一手技术和中公教育小姐姐的健谈，让我想起了上个学期参加过的“大学生就业创业能力提升培训”。最近一段时间几个同学都在问我相关的问题。参加类似的培训能白吃白喝白住是真的，但我觉得比较重要的是能从中有些许的收获或者感悟吧。
从那次培训中，自我感觉我没学到啥技能，可能是我不爱学习上课没怎么听课还有没怎么参与小组讨论和课堂互动有关，不过也多少学到了一些简历制作、面试的“皮毛”。最重要的是我看到了差距，专科生里头有很多比本科生要优秀得多的一类人，他们能说会道，侃侃而谈，还有一技之长。
有一天的培训内容是职业规划与职业选择。和我同学校的同学院的隔壁专业的一女生是当时我们培训4班的班长，也是我小组的副组长。她当时填写的职业选择是中学语文老师，当问及她为啥要选语文老师，她的回答很简单就是想当老师。
当时我有点儿震惊，怎么隔壁专业的这么热衷于来抢我们专业的饭碗，之前转专业就进来好几个，这怎么又有一个？抢饭碗的人真多！当时我觉得自己是以一种轻蔑的态度看待这个事情，觉得不可能，可能我有点儿“心胸狭窄”，哈哈哈哈。她给我的感觉是“雷厉风行，胸有城府”。
后来的后来，培训结束后回学校不久，我发现她的名字出现在了转专业名单之上，简直不敢相信，她真的要来了么，来实现梦想来了？不过我再次有点儿轻蔑地觉得把转专业考试通过了再说，每年想转到我们专业的人多得挤破头，会有你么？不过我又不得不服她，听说她上学期考了专业第一，一等奖学金妥妥的了。
到了尘埃落定的时刻，拟批准的转专业名单上不出意外地出现了她的名字，我也看到了她发的朋友圈，既意外又惊喜，又有新同学加入了。或许这就是对一份职业的热爱与不懈追求吧，当我们其他人正在为前路感到困惑与迷茫时候，殊不知别人早已确立目标并为此而努力奋斗，我们已经不知不觉的落后了一大截。
听说她居然把又臭又长的《传*学》这本书反反复复背了7遍，期末考试该科考了97分，专业第一真的不是天上掉下来的，成功转专业也是经过了实打实的努力，值得我们去点赞和学习。选择很重要，努力同等重要。“一打纲领胜过一个行动”，希望我们都能行胜于言。
闻道有先后的下一句是什么
术业有专攻
此语出自《师说》
闻：听到、知道
道：道理
有：（古今同义）
先：（古今同义）
后：（古今同义）
术：技能
业：学业
专攻：专门研究
贯通整句意思为：
知道道理有先有后，技能学业各有专门研究
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