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国之大器是成语吗
“国之大器，始于毫末”意为国家的重大器具（或说人才、物或人），都是从微小开始成长起来的。这句话出自《老子》的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，意为“合抱的大树，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是从堆一筐土开始的；千里的行程，是从第一步开始的”。
这里用“大器”比喻国家的人才或重要的物品，表示这些人才或物品是在微小的基础上发展起来的。就像一棵大树，是从一粒种子开始生长的；一座高台，是从第一筐土开始堆积的；千里的旅程，是从第一步开始走出来的。这也提醒我们注意到事物的成长和发展是需要时间和积累的，需要我们耐心地培育和保护。
因此，“国之大器，始于毫末”这句话提醒我们，无论是国家的人才还是重要的物品，都需要从微小开始，经过长时间的积累和发展才能成长起来。同时，这也提醒我们要有耐心和毅力，不断努力和投入，才能让这些“大器”茁壮成长。
什么是国之利器?
国之重器，传国玉玺。传国玉玺又称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，《明史·舆服志·皇帝宝玺》等典籍记载用蓝田玉制成，作为“皇权神授，正统合法”的信物。一说用和氏璧镌刻而成。为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。
国之重器现在什么意思
后一句是倒装名，应该是国之重器，何幸有之。意思就是：我们能够拥有彰显国家力量的重要器物是多么幸运啊！
国之重器下一句是什么
凡君国之重器，莫重于令。
【释义】凡属统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。
【节选】
凡君国之重器，莫重于令。令重则君尊，君尊则国安；令轻则君卑，君卑则国危。故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。罚严令行，则百吏皆恐；罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。故曰：亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死。五者死而无赦，唯令是视。故曰：令重而下恐。
【释义】
凡属统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。法令威重则君主尊严，君主尊严则国家安定；法令没有力量则君主低贱，君主低贱则国家危险。所以，安国在于尊君，尊君在于行令，行令在于严明刑罚。刑罚严、法令行，则百官畏法尽职；刑罚不严、法令不行，则百官玩忽职守。因此，英明的君主明察治民的根本，根本没有比法令更要紧的。所以说：删减法令者，处死；增添法令者，处死；不执行法令者，处死；扣压法令者，处死；不服从法令者，处死。这五种情况都应是死罪无赦，一切都只看法令行事。所以说：法令有力量，下面就畏惧了。
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