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庄子最高境界的一句话
其耆欲深者，其天机浅。
夫言非吹也，言者有言。
独善其身者，难成大事。
人莫鉴于流水而鉴于止水。
彼亦一是非，此亦一是非。
朴素而天下莫能与之争美。
谋无主则困，事无备则废。
道隐于小成，言隐于荣华。
闻在宥天下，不闻治天下。
以天下为之笼，则雀无所逃。
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子最深意的十句精髓语录
【语录类】
1、朴素而天下莫能与之争美。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
3、至乐无乐，至誉无誉。
4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
5、其嗜欲深者，其天机浅。
6、绝迹易，无行地难。
7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
8、以众小不胜为大盛。
9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
细水长流才是王道是什么意思
1
流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
2
嗜欲深者天机浅
一个人的*过多，就会相应地缺少智慧与灵性。玩物丧志，贪欲败身。生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制*，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。
3
君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。这三者合在一起，就统称为“命”。孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
4
人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
5
人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
6
直木先伐，甘井先竭
直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
7
中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
8
少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。一个人的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是的灾祸。
9
真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10
两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！
淡泊名利好比清茶一杯静心正身
昨晚我看到了一篇好文，想和gs一起讨论，gs九点多才到家，正在床上葛优瘫，对我不胜其烦。我说了几句之后，gs才来了兴趣，和我讨论了起来。
“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”出自《庄子·大宗师》。原文是：“其嗜欲深者，其天机浅。”意思是，一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，错过人生中许多好的机缘与福报。一个人如果淡泊名利，生命中的灵性与智慧就会比较丰富，就会得到人生中许多好的机缘与福报。
这个意思咋一看，好像也为当下的佛系人群，道家思想，懒惰人群提供了注脚。淡泊名利好，我选葛优瘫。
最适合在中国社会这片古老社会里生存的法宝，（曾国潘家书）中早有提及，那就是早年选择儒家思想，积极进取，老年选择道家思想，清净无为。反之那可就糟了，年少时光放弃机会，长久不去试错，让自己越来越失去斗志，越来越“老年化”，越来越没有战斗力，日子也过的死气沉沉，最后终于成了没有一个企业愿意用的人。
如何看待这两种不同的思想，或者如何把这两种思想融汇贯通，不陷入间歇性踌躇满志，持续性混吃等死的怪圈呢？
我想那便是但行好事，莫问前程。说起来容易，做起来难，人辛辛苦苦付出了，总想获得回报。但是真正认真付出过的人是知道的，回报却没那么立竿见影，马上看到。或者它会以一种你想不到的姿态从别处回报你。比如你辛苦工作，回报给你家庭和睦，身体健康。比如你追求爱情，回报你商场得意，诸如此类。
这个智慧正好能解释我们当下的困境，我和gs结婚几年了，各方面都不错，家庭和睦，老人健康，也有了自己可以奋斗的事业，但是又都遇到了一些小挫折。我们也在反省自己，不能做个嗜欲深者，什么都想要罢了，又不能沉迷于现在，选择葛优瘫了。
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