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人生如梦 一切皆虚幻 幻海无边 心存善念是什么意思
这句话的意思指的是不要有太深的执念，放松心情，保持轻松的心态，看淡一些事情，看淡后再放下，不要一直执着于一人一事一地。在人生的漫漫路途中，如同是一场旅游一样，经历的一切都会成为过眼云烟，很多当时在乎的，过后也就看淡了。但是在人生当中要保持善良，不要做恶，要用善良对待身边的人和事，因为一切皆是虚境，不是一直都会存在的，过去了就过去了。
一切皆为虚幻下一句
“一切皆为虚幻”来自“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。
这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物)，都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。
一切有为的法（直指传念经书、造拜画像、造拜雕像、烧香拜佛等布施之为），如同梦幻和泡影，如同露珠和闪电很快就消逝，应该保持这样的正确观念。
一切皆是虚幻
大意：一切因缘所生的事物都是像梦等（六个比喻）一样非实有的，学者应该常作这样的观察。
法：可以简单理解成一切的事物和现象，“法”是无所不包的，没有什么不是“法”。
法有两种：有为法，
。
有为法：就是有所作的，从因缘而有的，有生灭或生异灭的，它是息息流变的，无常的。凡夫见闻觉知的一切，都叫有为法。
对于“有为法”，佛作了六个比喻：梦，幻，泡，影，露，电
梦：指睡觉时，由于各种意识和感受，而编织成
的梦境，不是真实的。
幻：指幻师利用术法变化出的各种幻相，虽然可见可闻，却不是真实的。
泡：指下雨时，水上刹那即灭的浮沤 。
影：光线被物体障碍引起的
。
露：就是水汽因遇冷而凝成的小水滴。露到天明后，温度稍高就立刻消灭。
电：指阴电阳电相磨触时，引起的光闪，也是刹那过去而不暂住的。
这六个比喻，解释一切法的无常无实
“如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常。
“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实。
虽然一切法是无常无实的，是空无自性的，但确实是可见可闻的，
从因果施设来说，即空的假名有，不能说无；
从自性不可得说，即假的自性空，不能说有。
所以要观假名的如幻而理解空性，离一切相，才是
的正观。
所以佛才教导说“应做如是观”。
一个佛教用语
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说,不可说 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说,不可说,一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
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