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一曲凤凰琴 弦歌四十载
典故是，西汉司马相如工于辞赋，在汉景帝时写了一篇著名的《子虚赋》给梁王，但是那个时候他只是在汉景帝下做一个武骑常侍的小官，于是司马相如感慨未遇知音。
后来汉武帝时期，读到了他的《子虚赋》大为赞赏，这时汉武帝身边一个叫杨得意的人举荐了司马相如，汉武帝于是马上召司马相如进京。司马相如对汉武帝说，《子虚赋》算不上什么，于是作了著名的上林赋。
这句话出自王勃的《滕王阁序》，杨意指的是杨得意，凌云指的是司马相如作的赋，这里是以司马相如自比，感慨自己没有遇到杨得意那样引荐的人，空有文才也只能独自叹惋。
扩展资料：
司马相如，字长卿，汉族，蜀郡成都人 。原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。他的作品有明显的道家思想与神仙色彩 。
景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
驷马桥水畔经典户型图
成都的桥，几乎每座都有一个故事，都有一个传说。其中驷马桥，是成都最具有文化气息、最具浪漫色彩的古桥。虽然我们现在已看不到它过去真实的影子了，但是仍然能隐隐约约感受到它的浪漫与荡气回肠。
驷马桥，原名升仙桥。驷马桥的称呼，那是和汉代汉赋大家司马相如与卓文君的浪漫爱情故事分不开的。
一次偶然的家宴，司马相如也在被邀请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如精湛的琴艺，博得众人的好感。司马相如得知卓王孙之女卓文君美貌非凡，更兼文采，于是一曲《凤求凰》，以琴心挑逗文君。躲在帘后偷听的卓文君，听出琴中求偶之意声声入耳，“心悦而好之”，两个人互相爱慕。但受到卓王孙的强烈阻扰，没有办法，卓文君雪夜私奔司马相如，他们俩一起回到成都，过起了浪漫的两人世界。这可能是中国爱情故事里，最勇敢、动人的“文君雪夜私奔”。
司马相如夫妇来到成都之后，开了个酒馆，文君当灶，淡妆素抹，当垆卖酒。尽管物质生活艰辛潦倒，但精神世界却是愉悦的。这对小夫妻过上了整天饮酒作赋、鼓琴弹筝的悠闲生活。真的是“采菊东篱下，悠然见南山。”
美好的日子总是短暂的。司马相如是如何了得的人物，始终觉得壮志难伸，于是他决定要考取功名，即刻进京。卓文君含情脉脉的送君远行，难舍难分。当他们行至升仙桥，司马相如不要爱妻相送，送君千里，终有一别。司马相如为了表达此番北行的决心，他随手一指，凛然大放豪言：“相如不驷马衣锦，绝不汝下”。（我不乘高车驷马，就不过此桥！）然后策马绝尘而去。站在桥头上的卓文君，望着丈夫远去的背影，一股惆怅涌上心头，江水东流，滔滔无尽
期。
果然司马相如获得了他希望的功名。他写下的《子虚赋》、《上林赋》，才华横溢，汉武帝拜读后，惊为天人，拜司马相如为郎官。
司马相如官场得意，一日看尽长安花。赏尽无数风尘美女，竟然产生弃妻纳妾的想法。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外，还有一位日夜思念丈夫的妻子。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着背痛的心情，写下了《怨郎诗》和《白头吟》。
《怨郎诗》：一别之后，二地相悬。知道是三四月 又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遭阵阵冷雨浇花头。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。
《白头吟》，“……闻君有两意，故来相决绝……”，“……愿得一心人，白头不相离……”。这是一个痴情女子多年来的百般期盼，千般思念，以至柔肠寸断，站在升仙桥头，盼着你驷马而归。你可曾记得，你在升仙桥头许下的诺言？我再送你一个万千百十九八七六五四三二一，述说每一年的艰辛与苦楚。真得与君决绝吗？不，愿得一心一意的人，白头到老！奇女子卓文君用智慧捍卫着自己的爱情。
司马相如看了后，也是百感交集，不禁惊叹妻子的才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱，即便在贫穷的日子里，仍然是不离不弃。司马相如毅然决定，不在纳妾。不久后，司马相如赶着高车驷马回归故里。桥头畔，美人瘦，终于盼郎归。他走下马，扶着妻子登上高车驷马，一同飞奔而去。从此人们就把这座桥称为驷马桥。
驷马桥见证了这段爱情，卓文君也坚守住了最初的爱恋。这是何等的不容易啊！
一曲凤凰琴 弦歌四十载
这句话出自司马相如的辞赋，名为《凤求凰》。
拓展资料：
原文:
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
作者简介：
司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。
景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和"辞宗"。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出:"武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。"
主要成就：
汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。
《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
司马相如还掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述，对辞赋创作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语，但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解。他已经比较完整地提出了自己的辞赋创作主张。从现代美学的领域，对其辞赋美学思想进行阐释，是有益的和必要的。
由于受到道家思想的深刻影响,司马相如的辞赋呈现出了斑斓多姿的艺术风貌,从而获得了经久不息的艺术魅力。两汉赋作家中,以司马相如成就最高,其大赋甚至成为汉大赋创作的范式,故研究司马相如辞赋创作的特点,对研究汉赋乃至整个汉代文学,都有着深远的意义。
有一首歌 歌词有一瞬间什么什么的
胭脂笑
曲：夏阡
词：夏陌
海棠飘 铃兰垂 木槿开 弦玉帛夕还来
花期至 枝满牙 青荇过 饶影壁 穿回廊 行小阁
庭院深 月如绸 复几许 凭栏望月添知己
离人泪 肝肠断 绿绮堂 青梅涩 芍药红 溪间淌
淡妆摸胭脂 一颦一笑罗裙衣
一曲凤求凰 诉尽心中意彷徨
独弹虞美人 衷肠难言世杂陈
人比黄花瘦 与之邂逅长厮守
犹记声声慢 愿作青灯伴来晚
昔闻相见欢 犹抱琵琶霓裳宽
花间小坐夕阳迟 香雪千枝与万枝
回眸阑珊红尘里不堪
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