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积德行善位列仙班什么意思
五子显贵。积德行善位列仙班下一句是五子显贵，这是后世人根据窦燕山的事例总结的一句话，这段公案故事，告诉我们善恶有报。
积善行德
积善行德，厚德载物，有多大的德，就有多大的福，德行天下！
每个人的命运是不同的，有些人一出生就含着金汤勺，集万千荣宠于一身，衣食无忧，不用为生存而奔波；
但是我们会发现，为什么有的人先天拿到了一幅好牌，也就是好的命运，最后却走向了相反的人生轨道，而有的人通过自己的为人处事和努力奋斗改变了原来的轨道，也改变了家族的命运，这其中存在着什么样的玄机呢？
这就需要我们用德来承载后天的运，我们经常会说一个人很有品德，或者是说一个人缺德，因为德是我们公认的为人处事的一种标准。 德体现在生活中就是人品的问题，现在人们之所以越来越注重品德，是因为它是一切成功的基础。 就像一栋大楼一样，它所有的重量是靠底层的地基来承载住的，这个地基就是德，如果没有德的承载外界的物质是不可能长存的。
现代 社会 有能力有才华的人到处都是，但是才能卓越而且人品过硬的人却很少见，每家企业和每个团队真正急需的就是这样的人。
有德无才的可以培养，有才无德的可以利用，有才有德的要重用，无才无德的无用。
人品是能力施展的基础，但有能力没有人品，这个人是残缺的，能力是一把双刃剑，如果掌握在品德好的人手中，他会给这个团队和 社会 创造出无数的价值，如果掌握在品德不好的人手中，就会成为阻碍 社会 前进和和谐的障碍。一个人人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给企业或者是 社会 带来伤害。无论 社会 如何发展，都要保持心中的善良和真诚，这才是我们真正需要的。
品德是包容和承载，而厚德的核心是转化
比如当别人误解我们的时候，我们没有去计较，去争吵，但是心里多少有点不舒服，别人说过我们的一句话，我们曾经受过的伤害，过了几个月甚至过了几年，这些痛苦伤害和怨气都还在身体里，在细胞里藏着，空下来的时候还拿出来想一想品味一番。我们也包容了也承载了，但是没有学会转化。
这只是有品德而已，不能称之为厚德，厚德的核心是转化。就像地球一样，如果他只有包容精神和承载精神而没有转化精神，就像戈壁滩一样，寸草不生，是不可能有万物笙，百花开，人丰泰的景象，因为厚德都是被委屈痛苦撑起来的，也就是我们能接受鲜花掌声赞美所有美好的一切，同时我们也能接受委屈痛苦和污浊不好的一面，用水的力量和智慧进行转化。
水滋润大地的时候，有干净的土地，同时也有污浊粪便的地方，但他都学会了转化，把不好的先包容进来，再进行过滤分解，有的小分子进入土壤之后，进行过滤循环，有的上升到天空变成云，他又是干净纯净的。
没有固执的己见，遇圆则圆，遇方则方，
遇山便润泽万物，遇水就汇聚成海。
家庭更幸福，事业更成功！
人好品积德行善下句话是什么意思
人好品,积德行善,下句话意思是心存善念，天必佑之。
积德行善必有后福,心存善念天必佑之。
行善积德后面一句是什么
行善积德下一句是五子显贵。
三字经中有这样的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”
这是后世人根据窦燕山的事例，总结了一句话。这段公案故事，告诉我们善恶有报，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有早晚的不同，但报应不爽。为恶者要谨记“天网恢恢疏而不漏”，要向窦燕山学习“训示其子孙，广修善事”，不做损人害人之事，成就别人做成好事，消除自己内心的污染，将自己开放成一朵纯洁的白莲花。
善是一种修为，行善积德是一种智慧，也是一种文明。
窦燕山
名叫窦禹钧，后晋时期幽州人，因为古代的幽州属于燕国，所以称他为燕山。窦燕山自幼丧父，母亲把他抚养成人，他对母亲非常孝顺，三十出头都还没有儿子，让他有了“无后为大”的忧虑。一晚，窦燕山梦见已故的祖父对他说：你前生罪业深重，不仅会没有儿子，而且寿命也不长。望你及早回心向善，行善积德，挽救自己的命运。
窦燕山从此立志“诸恶莫作，众善奉行”，努力修身积德。一天晚上，窦燕山又梦见祖父对他说：上天因为你做了不少的善事，给你延寿三纪，并赐给你五个贵子，来日都很显达，窦家因为你积下是阴德，将会成为一个高门大第。后来，窦燕山果然生了五个儿子，由于教育有方，五个儿子长大后都先后中举。
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