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人之患在好为人师下一句是什么
没有下一句。
出处：《孟子・离娄上》：“孟子曰：人之患在好为人师。”人与人在相处中的忌讳，那就是有的人喜欢做别人的老师。
孟子曰：“人之患在好为人师。”好为人师可能是人的一种本性。每个人都愿意在他人面前表现自己的了不起，显得比别人强，从而获得自己的虚荣与满足。而好为人师，喜欢教育别人，指导别人，在自觉与不自觉之中已经包含了我比你强的自以为是。
喜欢教导别人的人，往往自以为是，自以为有学问，自以为正确，一副高高在上的气魄。“自信方能自强”，不错！人必须有自信，但过分自信就会成了自大，而忘记了学习，忘记了谨慎，忘记了奋斗。
扩展资料《涅盘经》云：“常为心师，不为师心。”人的毛病在于喜欢做别人的老师。这句话反过来说就是，没有人喜欢被别人说教。“好为人师”的人，让人不舒服的地方往往在于，不懂装懂，反复地说教，或者是习惯于将自己的看法观点强加于人。
“好为人师”的人，意在求荣，实际上结果往往是取辱；意在显示聪明，实际上却是愚蠢，所以孟子才说它是“人之患”。此中智慧，值得深思。
人之患在好为人师对应的下一句
人之患在好为人师对应的下一句：人之易其言也，无责耳矣。意思是人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀。人的毛病在于喜欢做别人的老师。摘自《孟子·离娄章句上》。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。书中有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也
为人师者，以德为先。意思是说，做老师的，必须要有师德在先。那么，这个最基本的师德是什么呢？
礼记说，为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本。可知，先正其身，是师德之本。如果做不到这个先正其身，又怎么可以为人师表？恐怕只会误人子弟罢了。
韩愈说，师者，传道授业解惑也。在古代，当官的多数是读书人，不仅要做好本职工作，还要肩负起教化天下的重任。在新时代，社会分工精细了，但要做好别人的老师，还是要有最基本的师德的。
陶行知说，学高为师，身正为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。还有一句话说，师者，人之模范也。这也是师范大学中的师范两个字的解释。老师，是教育学生的，既教书又育人，如果自身不正，又怎么教育人才？正所谓，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
董仲舒说，为师者，既美其道，有(又)慎其行。美其道，就是善其德，就是正其身。所以俗语说，为师先为人，修业先修德。对的。可能有人说，修德？我哪有那么多时间和精力？其实不然。只要有了心，立了志，根本不花时间，不费精力，就个德就渐渐高了，身也就渐渐正了。
好为人师
《孟子》中有这么一句话：“好为人师，与耻何异。”因为，一个好为人师的人，永远想不到自己会给谁当老师。他们就像空心的稻穗，永远喜欢高高昂起自己的头颅。但一不小心，就会暴露了自己的无知。巴甫洛夫也曾劝诫世人：“无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。”毕竟，这个世界上，总是天外有天，人外有人，一不小心，就会在关公面前耍了大刀。
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