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青山遮不住的下一句是什么
青山遮不住的下一句是：毕竟东流去。
这是宋代著名词人辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中的句子。
全文如下：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
青山遮不住毕竟东流去比喻什么
青山遮不住毕竟东流去下两句是江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
“青山遮不住，毕竟东流去”出自宋朝诗人文天祥的古诗作品《菩萨蛮·书江西造口壁》的第五六句,其全文如下：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
青山遮不住毕竟东流去.《菩萨蛮·书江西造口壁》诗词原文赏析|名句解读
菩萨蛮·书江西造口壁①
辛弃疾
名句：青山遮不住，毕竟东流去。
【导读】
辛弃疾这首词写于淳熙三年（1176）。当时他任江西提点刑狱，在造口作此词。词从怀古开端，用比兴的手法反映了作者渴望恢复中原的爱国思想以及其羁留后方、不能一展抱负的苦闷。
“菩萨”原为唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌。
【原词】
郁孤台下清江水②，中间多少行人泪③。西北望长安④，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去⑤。江晚正愁余，山深闻鹧鸪⑥。
【注释】
①造口：在今江西省万安县西南六十里处，也称皂口。②郁孤台：古台名，在今江西省赣州市西南，一名望阙，唐宋时为险要之地。赣江经此向北流去。清江：赣江与袁江合流处一名清江，此指赣江。③行人：指流离失所的人民。这句是追述当年金兵侵扰赣西地区人民受害的惨状。④长安：汉、唐数朝的京城，借指汴京。⑤东流：向东流。作者非常希望到前方抗敌，故对“东流”产生向往之情。⑥鹧鸪：鹧鸪鸟鸣声凄切，古人认为它的叫声像“行不得也哥哥”。
【译诗】
郁孤台下的清江水泛着波浪，
中间溶进了多少行人的泪行。
向西北眺望遥远的京城长安，
可惜的是隔着一重一重青山。
青山毕竟不能把清江水遮断，
看它仍浩浩荡荡地奔向海洋。
江边的夜色正引起我的忧愁，
耳旁又传来鹧鸪凄切的鸣唱。
【赏析】
这是一首表现作者强烈忧国情怀的词作。
词的上片即景抒情，表现对金兵的痛恨及故园难觅的悲愤。开篇两句起笔横绝，将郁孤台下的清江水比做行人的眼泪，将满腔的悲愤化做悲凉的诗句，既写了“实”，又写了“虚”。“实”指人民当年饱受的战乱之祸，“虚”指以无尽江水喻人民所受苦难的深重。“西北望长安，可怜无数山”两句，“虚”以“望长安”喻自己渴望收复失地、驱逐敌人之志；“实”以“无数山”喻无数屑小的民族败类。下片在豪壮中显沉郁，抒发理想不能实现的苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”仍采用虚实结合的写法，表现作者的信念：人民的抗敌意志毕竟是不可阻挡的，字里行间充满豪迈乐观的精神。结句突然一转，用深山里的鹧鸪声曲折表达壮志难酬、报国无门的深切悲痛。全词融情入景，以比兴和虚实结合的手法抒 *** 怀，给人一种悲壮苍凉、沉郁顿挫的美感。
青山遮不住毕竟东流去哲学道理
出自宋代辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》
解释：但青山如何能将这浩浩汤汤的江水挡住，江水终究还是会向东流去。
赏析：词人举头眺望，视线虽被青山遮断，但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前，眼前之景暗喻词人百折不回的意志，气势豪迈又不失沉着。
原文：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
译文：
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。
创作背景：
淳熙二、三年（公元1175至1176年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰昼夜奔腾的滔滔江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
赏析：
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里。词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江。
“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。
“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊。
在“西北望长安，可怜无数山。”中，长安指汴京。本句是诗人因记起朋友被追而向汴京望去，然而却有无数的青山挡住了诗人。境界就变为具有封闭式之意味，顿与挫级有力。这两句诗表达了诗人满怀忠愤的情感。
“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词景又做一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封建式意味境界，无疑为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应上阕开头之郁孤台景象。。
此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。
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