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上善若水大道至简
水泽被万物却不争名利，可谓是“上善若水”;大道理极其简单，一句话就可以说明白，可谓是“大道至简”。
细细想来：人类产生了六百万年左右，在这么多年的生生不息的演变与演化的过程中，无数的芸芸人人又有多少位可以留下“印记或印迹”?书写人类发展的文明史也主要是极少数中的极少数精英者，更多的人扮演的是平凡的产生者和平凡的逝去者，某种意义上讲：来也匆匆，去也无声。
审视当下的喧嚣尘世，到处是一片繁忙的“竞争”场面，达尔文创立的自然法则“适者生存，不适者被淘汰”在当下的人类社会发展中的表现更为突出的适用。这不能不说是一种“进步”，同时，也可以说也是一种“退步”，辩证的看问题是需要智慧的，凡事都有两面性，任何法则或者法规都有其特定的适应范围，离开了相应的适应范围可以说就是谬误或者悲哀!
“淡泊名利，宁静致远”应该成为我们所有智者的永恒人生追求目标。人生的三重境界：看远，看透，看淡。每一个人在人生的不同时期应该有着符合其阶段特征的人生认识境界，不然的话，人生就会迷茫，就会走弯路，就会出问题。
“修身养性，恬然自得”应该成为我们普通一员的重要人生信条。过多的奢求物质或者精神的享受，其实是一种痛苦的历程，他会把人带入“欲望的泥潭”，让人欲罢不能，离幸福越来越遥远了!
“上善若水，大道至简”应该成为我们所有睿智者的精神家园的“伊甸园”，徜徉于这个感念苍生、顺应自然的“伊甸园”——一定是幸福快乐的!
大道至简行稳致远后面的
“大道至简，行稳致远”出自春秋战国时期老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”译文：大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“道”在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。
老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。古朴、稚拙作为一种美的形态，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂，与此对立的华艳轻浮，历来为人们所蔑视，这一倾向即受到老子思想的影响。古朴、稚拙之外，老子也很推崇恬淡，认为“恬淡为上，胜而不美”。平淡之美，也为很多人所崇尚，在宋代更成为一种审美风尚。
大道至简的后半句是什么
大道至简的下一句是“繁在人心”。
大道从来是简单。大道从来是简单，我们居住的地球每天自转的同时绕着太阳公转，太阳带着地球和其他行星，随着银河系也在周而复始的转动，如此周而复始，始终如一一般的简单地运行，造就了天地万物如此奇妙璀璨。
人作为万物的一种，也代表了宇宙的意志，具有与宇宙相同的特质。我们人类的生活随着宇宙天体的运行，日出而作，日入而息，春种夏长，秋收冬藏，新陈代谢，生生不息。这就是我们赖以生存的宇宙大道，如此简单而美好。
简介：
大道至简，意思是大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“
“道”在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。“道”这一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。
大道至简后一句是什么?
1、“大道至简”的后一句是“衍化至繁”。
2、出自老子《道德经》:“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
3、大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
扩展资料
1、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
2、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”
老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
参考资料：
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