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月出惊山鸟下一句
月出惊山鸟下一句是时鸣春涧中。
出自唐代诗人王维的《鸟鸣涧》。这首诗是王维隐居在若耶溪附近的云溪别墅时所写，当时诗人为友人的别墅题了一组诗《皇甫岳云溪杂题五首》，这是其中一首。
全诗如下：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
翻译：
没有人事的干扰，木樨花在无声的飘落，寂静的夜晚中，春天的山林显得格外空寂。月亮升起的光辉惊动了山中的鸟儿，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
开头两句诗用通感的修辞手法将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来，体现出春山之空，表现了诗人作为禅者洒脱的心境。
后两句以动写静，一个“惊”字和一个“鸣”字写出了山林的鸟儿因为受到月光的惊吓而鸣叫，反衬出春山的寂静。
王维诗的特点：
王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
月出惊山鸟的下一句是什么?
下一句是：时鸣春涧中。
原文：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
出自：唐·王维《鸟鸣涧》
释义：寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
扩展资料王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。
此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。
月出惊山鸟,时鸣春涧中
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
出自唐代诗人王维的《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
赏析
这首诗写春山之静。「静」被诗人强烈地感受到了。为什么呢？是由于「山静」，所以人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。
花落，月出，鸟鸣，这些「动」景，却反衬出春山的幽静。
鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花（四季桂）自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。
这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到「鸟鸣山更幽」的艺术效果。
「闲」说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种「落」，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，「落」所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也。而先著夜静春山空;五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。"
这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于「动」、「静」对比衬托的诗情画意。首句「人闲桂花落，夜静春山空」，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将「花落」这一动态情景与「人闲」结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个「空」的境界。当时的背景是「深夜」，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为「夜静」，更因为观风景的人「心静」，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了「香林花雨」的胜景。此处的「春山」还给我们留下了想像的空白，因是「春山」，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实「空」的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句「月出惊山鸟，时鸣春涧中」，便是以动写静，一「惊」一「鸣」，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和著春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。
「文章本天成，妙手偶得之」，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的 *** 。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓「月明星稀，乌鹊南飞」（曹操《短歌行》）是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的「月出惊山鸟」，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是「绕树三匝，无枝可依」。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。「时鸣春涧中」，它们与其说是「惊」，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，该诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，即使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。「鸟鸣山更幽」，这里面是包含着艺术辩证法的。
此诗篇目前被选在2011版九年义务教育课本六年级第二学期课本最后的一组诗中、四年级第二学期第四单元中。
月出惊山鸟的下一句是什么?
时鸣春涧中。
这句话出自唐代诗人王维的《鸟鸣涧》。全文具体如下：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
翻译：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维擅书画，亦通音律，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。有《王摩诘文集》等行世。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
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