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以德报怨化敌为友是谁说的
卡尔是一位卖砖的商人，由于另一位对手的竞争而使他陷入困难之中。
对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商，告诉他们：卡尔的公司不可靠，他的砖块不好，生意也面临即将停业的境地。
卡尔并不认为对手会严重伤害到他的生意。但是这件麻烦事使他心中生出无名之火，真想「用一块砖头敲碎那人肥胖的脑袋」作为发泄。
有一个星期天早晨，卡尔听了一位牧师讲道时的主题是：要施恩给那些故意跟你为难的人。卡尔把每一个字都记下来。卡尔告诉牧师，就在上个星期五，他的竞争者使他失去了一份25万块砖的订单。但是，牧师却教他要以德报怨、化敌为友，而且他举了很多例子来证明自己的理论。
当天下午，当卡尔在安排下周的日程表时，发现住在弗吉尼亚州的一位顾客，正为新盖一幢办公大楼要一批砖而发愁。可是他所指定的砖却不是卡尔他们公司所能制造供应的那种型号，却与卡尔的竞争对手出售产品很相似。同时卡尔也确信那位满嘴胡言的竞争者完全不知道有这笔生意的机会。
这使卡尔感到为难。如果遵从牧师的忠告，他觉得自己应该告诉对手这项生意的机会，并且祝他好运。但是，如果按照自己的本意，他但愿对手永远也得不到这笔生意。
卡尔内心挣扎了一段时间。牧师的忠告一直盘踞在他的心田。最后，也许是因为很想证实牧师是错的，卡尔拿起电话拨到竞争者的家里。
当时，那位对手难堪得说不出一句话来。卡尔就很有礼貌地直接告诉他，有关弗吉尼亚州的那笔生意的机会。
有一阵子那位对手结结巴巴地说不出话来，但是很明显的是，他很感激卡尔的帮忙。卡尔又答应打电话给那位住在弗吉尼亚州的承包商，并且推荐由对手来承揽这笔订单。
后来，卡尔得到非常惊人的结果。对手不但停止散布有关他的谎言，而且甚至还把他无法处理的一些生意转给卡尔做。现在，除了他们之间的一些阴霾已经获得澄清以外，卡尔心里比以前感到好得多了。
以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。以德报怨，化敌为友是避免别人伤害所能采用的上策：这样，你就很容易把对手变成朋友。
以德报怨下一句
以德报怨是一个成语，它出自论语宪问，它的意思是指不记别人的仇，反而给他好处，用良好的德行去对待，别人对自己的愁怨，以德报怨有个典故，讲的是古时候楚国士兵因为嫉妒，梁国士兵种的瓜比他们的好，而去故意搞破坏，但是梁国士兵却反而帮他们种瓜，这种用恩惠来回报别人的，愁怨的行为就叫以德报怨，那么以德报怨的下一句是什么呢？
孔子的学生问孔子是否，要用恩德来回报怨恨，孔子说以德报怨何以报德，如果你用恩惠去回报别人的愁怨，那又用什么来回报你的恩惠呢?显而易见孔子并不提倡以德报怨,孔子提倡以直报怨以德报德,我们应该以公平正直的态度,去对待伤害你的人,也应该用恩惠去报答给你恩惠的人,以德报怨其实是一个断章取义的说法。人要明辨是非当善良的人，并不是要忍受别人的愁怨，人当然要学会克制，但也并不是以德报怨，别忘了以德报怨，还有下一句叫何以报德。
以德报怨下句是什么
以德报怨，何以报德 “以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。 “以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解。 与西方文化相比，东方文化一向以谦虚和坚忍著称。关于如何报怨的问题，东西方的答案截然相反。在西方，圣经里就提出：“以眼还眼，以牙还牙”的观点。而在东方，佛家崇尚“我不入地狱，谁入地狱”的哲学理念，面对困苦的态度是逆来顺受。根据佛经中的记载，大鹰要吃释迦牟尼的肉，他便从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这种坚忍已经超越西方人能够承受的范围。而孔子“以直报怨，以德报德”的观点，是以人为本的，更能让人接受。 孔子这句话为什么会被曲解？根源还是封建统治者的需要，他们希望民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”的民众，才会老老实实地服从他们的统治。皇帝残暴，要“以德报怨”，地主剥削，也要“以德报怨”，八国联军打到北京，还是要“以德报怨”，要想尽一切办法彰显自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”，这种坚忍和迂腐与佛家的处事态度相比有过之而无不及。 随着孔子学院在全球范围内的设立，孔子的形象也越来越高大。如今人们对待孔子的态度，也更加正确和人性化，对于圣人之言，我们应该拨开迷雾，认真感悟。
以德报怨,何以报德出处
“以德报怨”一词最初出自于《老子》第79章，其意思就是说，要用宽待仁厚去对待那些曾经伤害过自己的人。
而“何以报德”这句话出自于孔子之口。当时有人问孔子：“以德报怨，可乎？”孔子回答：“以德报怨，何以报德？”这句话的意思是，有人问孔子：“如果用仁厚之心回报那些曾经伤害自己的人，行不行呢？”
孔子反问道：“你用宽厚仁爱之心回报那些伤害你的人，那如何面对曾经对你有过恩惠的人呢？”可见孔子是不主张用德来报怨，所以才有此发问。
我个人也同意孔子的看法，社会是有法律和条约的，要靠法律来约束人的行为，不能光凭着一腔热情和个人想法去对待那些恶毒之人。
如果对这样的人施以宽厚之心，这更助长了他们的猖狂气焰，反过来他们还会伤害对你好的人。这样做不但不能让这个世界正常运转，还会扰乱社会秩序。到那时恶人更猖狂、好人越加卑微，世界不就乱套了吗？
所以孔子给出的答案是“以直报怨，以德报德。”何谓以直报怨，以德报德呢？以直抱怨，就是以公正无私的态度去对待恶人，以善良仁厚之心报答对自己有过恩惠的人。这里的直是指公正无私，坦诚面对的意思。
我个人也很认可孔子的答案，孔子不愧是儒家先祖，国学圣人，一语道破天机。在孔子回答前，这个问题一直困扰人们几百年，春秋战国纷乱不断，有的推崇老子的无为之道，有的用暴力治国，有的连治国之策都拿不出。
谁都没有想到用法治和条约来治理国家，孔子提出的这个观点就是要告诉统治者立法，要让人知道善恶正邪之分，社会秩序是靠法律来维持的。
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