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非己勿贪下一句是什么意思
非己之利，纤毫勿占。形容不是我的东西我就不应该拿，君子爱财，应该取之有道。
老话说得好，钱不是万能的，但没钱是万万不能的，话糙理不糙。世人都想过荣华富贵的生活，或许圣人也不例外。
孔子云：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
在孔子看来，每个人都向往金钱和地位，人之常情，不要觉得太庸俗。挣钱的途径很多，可以凭借勤劳的双手致富，也可以通过读书，获得朝廷的赏识，而后位极人臣，俸禄自然也不会少。
作为古代文人，还可以替别人写诗作赋，或者卖自己的字画。但是，一定恪守道德准则，坑蒙拐骗而获得财富，纯属小人的行为，君子绝不会这样。
没有人愿意过贫穷的日子，一是吃苦可以接受，假如一生都窘困潦倒，谁都不甘心。摆脱贫穷的方式，要合乎礼仪和道德，唯有这样才符合君子的标准，否则即使腰缠万贯，也会被人瞧不起，留下恶名。
古代一些大臣，为了贪财不择手段，尽管短时间内得到财富，却只是昙花一现，最终身败名裂，清代的和珅就是个典型。
司马光的由俭入奢易下一句是什么
“由俭入奢易“的下一句是：”由奢入俭难“，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
此句出自司马光的《训俭示康》，原文节选如下：
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？
译文：然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？
扩展资料：
《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。
文章先写司马光自己年轻时不喜华靡，注重节俭，现身说法，语语真切。接着写近世风俗趋向奢侈靡费，讲究排场，与宋初大不相同，复举李文靖、鲁宗道、张文节三人的节俭言行加以赞扬，指出大贤的节俭有其深谋远虑，而非侈靡的庸人所能及。
进而引用春秋时御孙的话，从理论上说明“俭”和“侈”所导致的必然后果，使文章更深入一层。最后连举六名古人和本朝人的事例，又以正反两面事实为据进行对比说明了一个深刻的道理：俭能立名，侈必自败。末尾以“训词”作结，点明题旨。全文说理透辟，有理有据，旨深意远，反复运用对比，增强了文章的说服力。
人之常情下一句是什么意思
“人之常情”是成语，没有下一句。
人之常情，汉语成语，拼音是rén zhī cháng qíng，意思是一般人通常有的感情。
南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。”
用法：偏正式；作主语、谓语、宾语；用于人或事物。
反义词：不近人情
不近人情，汉语成语，拼音是bù jìn rén qíng，意思指不亲近人的感情，不人性化，也指性情或言行怪僻。
清·曹雪芹《红楼梦》第二回：置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。
人之常情下一句是什么意思
南朝江淹在《杂体诗三十八首序》中说:“贵远贱近,人之常情;重耳轻目,俗之流弊。”
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