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善学者假人之长以补后面一句 善学者假人之长以补的后一句是什么
1、善学者，假人之长以补的下一句是：故假人者还有天下。
2、其意思是：善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处。所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下。出处：春秋·吕氏《吕氏春秋·纪·孟夏纪》。
3、原文选段如下：故善学者，假人之长以补其短。故假人者还有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况於贤者乎？
善学者的下一句
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之 子不学,非所宜。
善学者的下一句是什么
善学者①
——响鼓不用重捶
【原文】
善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.
【注释］
①本节选自《学记》.②逸：安闲,这里指费力小.功：效果.(3)庸：功劳.④攻：治,指加工处理木材.(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.(6)说：同“悦”.(7)从容：同“舂容”,即撞钟.
【译文】
善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
【读解】
应答如同敲钟,这是个很不错的比喻.敲钟者应当了解钟的特点和性能,然后以适当的方法去敲击.了解钟是前提,掌握敲钟的技巧次之.没有对钟的特点、性能的熟悉,技巧本身就无从谈起.因此,敲钟是一个双向的过程,老师回答学生的提问,同样也是一个双向的过程,需要对学生的问题、心态等等有较准确的把握,答问才会说到点子上.
从学生的角度说,也同敲钟一样,倘若是好钟,用不着重重地敲和反复地敲.常言道,响鼓不用重捶.这就要取决于钟、鼓本身的性能了.破钟、破鼓,共呜不好的钟、鼓,无论怎么敲,声音都不会洪亮,不会声若雷呜.就人而言,有两方面的因素影响到接受老师的指点.一是本身的悟性,一是已掌握的知识水平.这两个方面总是相互关联的.光有悟性,缺乏必要的知识作支撑,便找不到立足之处；只有满肚子书本知识,不能将它们融会贯通,知识就成了摆设和点缀.
所以,做一个好的敲钟人不容易,同样,做一个好的钟也不容易.好的敲钟人遇上好的钟,自然是天作之和的美事.,8,
善学者假人之长以补的下一句是什么意思
完整的句子如下：善学者,假人之长以补其短，故假人者还有天下。
其意思是：善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处.所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下。出自《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。
《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完 全统一。但是其中有些文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然 可以称得上是优秀的文学散文。
如《重己》篇讲自己的生命如何重要，先从人不爱_之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起，层层深入，语言朴素恳切。《贵公》篇讲“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出论点，再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明，叙述生动明快。
《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步 统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。
《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然 后引述一至几个寓言来进行论证。
扩展资料：
《吕氏春秋》中优秀的名句：
1、怀腐而欲香，入水而恶濡，不可得也。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》。身上藏着腐臭的东西却想得到香味，想跳入水中又怕弄湿衣服，这样什么也得不到。要想有所得，就要付出代价，没有任何成功是轻而易举而不付出代价的。
2、疾学在于尊师。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·孟夏季·劝学》。若想快速掌握知识，前提条件是尊敬老师。渴望知识是值得赞赏的，但不能一味蛮干，必须虚心请教。获得知识最简捷的方法，就是得到老师的教诲。如果不尊重老师，就会走许多弯路。
3、流水不腐，户枢不蠹，动也。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·尽数》 。一直流动的水不会发臭，经常转动的门轴就不会腐烂，这是由于经常运动的原因。这句话说明只有运动事物，才不易被侵蚀。
4、形不动则精不流，精不流则气郁。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·达郁》。人的身体如果不做任何运动，精气就不会有效地输布和流动。如果精气不能流动，就会导致血郁滞不畅。
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