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“将在外”这句诗的后面一句是什么
“将在外”这句诗的后面一句是“主令有所不受,以便国家”。
释义
将军在外作战。国军的命令也有不接受的,以求便利国家。
出处
《魏公子列传》【作者】司马迁 【朝代】汉
本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
《魏公子列传》详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
将在外出自什么兵法
将在外出自《魏公子列传》,作者是司马迁。
“将在外”这句诗的后面一句是“主令有所不受,以便国家”。意思是将军在外作战。国军的命令也有不接受的,以求便利国家。《魏公子列传》歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。
传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。
将在外下一句是什么意思
下一句是君命有所不受。这句话的意思是将帅在外作战时,有机断处置的权力,国君的命令有的可以不接受,以求便利于国家。这是出自于汉朝司马迁所著的《魏公子列传》。
天使的外表下一句我该说什么
将在外,君命有所不受
孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍①,衢地合交②,绝地无留③,围地则谋④,死地则战,涂有所不由⑤,军有所不击⑥,城有所不攻⑦,地有所不争⑧,君命有所不受⑨。
故将通于九变之利者,知用兵矣⑩;将不通九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣⑾;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣⑿。
将领远征在外可以应激作战,(胜败乃一瞬间之事,战机不可失)不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命,怕是贻误战机)。还有一层意思是,将士在外随机应战,在某些情况下可以不遵守君王的命令。
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