本文目录
生命长存永不死亡的成语
长生不死
生命长存，永不死亡。
出处：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
比喻很多人争着赶去的成语
爱生恶死 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
出处：《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六回：“坚指天为誓曰：‘吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！’”
不分玉石 指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
长眠不起 死亡的别称。
出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”
长生不死 生命长存，永不死亡。
出处：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出处：《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”
朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出处：《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。”
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
出处：唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
丹心碧血 丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”
长生不死的成语典故有哪些
出处
晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
成语长生不死的出处是哪里
成语"长生不死"的出处可以追溯到中国古代文化中的神话传说和道家思想。
长生不死这个成语源自于中国古代文化中对永生与超越生死的追求。中国古代人们一直渴望能够逃离生老病死的束缚，追求长生不死的状态。这种思想在道家的哲学体系中特别重要。中国古代神话中也有关于长生不死的故事和传说。比如，著名的《山海经》中记载了一些拥有长生不死之能的神仙和仙山，如众所周知的蓬莱仙岛和长生界。
在道家思想中，修炼是达到长生不死的关键。道家认为通过修炼，人们可以超越人世界的局限，融入宇宙的自然之道，达到长生不死的境界。这个境界被视为至高无上的境界，象征着超脱尘俗，与自然法则相合。
然而，需要指出的是，尽管"长生不死"在中国文化中是一个重要的概念，它在字面上并不是一种真实存在的状态。它更多地具有象征性和哲学性的意义，代表了对于超越有限生命的追求和思考。
总的来说，"长生不死"这个成语的出处可以追溯到中国古代的神话传说和道家哲学思想。它代表了中国人对长生不老的向往和追求，并体现了中国古代文化中对于超越生死、融入宇宙自然的思考和探索。
长生不死的意思
长生不死代表了人们追求超越生命短暂和有限性的愿望，希望能够达到长生不朽的境界。这种追求不仅仅局限于对于生物生命的延续，也涉及精神、道德、思想的超越。它在中国古代文化中扮演着重要的角色，体现了对于永恒、不朽和超越的渴望。
长生不死也可以引申为对某些事物持久和不可磨灭的品质的形容。比如，某种价值观、艺术作品或文化传统能够在历史长河中长久流传并产生深远影响时，人们常常会形容其为"长生不死"的。
以上就是关于成语长生不死的出处,长生不死什么意思长生不死怎么读的全部内容，以及成语长 的相关内容,希望能够帮到您。
版权声明：本文来自用户投稿，不代表【易记笔】立场，本平台所发表的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并与我们联系（邮箱：faedoony@foxmail.com）我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。