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带有期字的成语及解释
带有强和弱的成语及解释 [强枝弱本] 比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
[强食弱肉] 比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。
[强干弱枝] 加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。
[强本弱枝] 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
[强本弱支] 比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
[强本弱末] 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
[强将手下无弱兵] 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。
[倚强凌弱] 倚：仗，凭借；凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。
[以强凌弱] 仗着自己强大就欺侮弱者。
[恃强凌弱] 凌：欺凌。依仗强大，欺侮弱小。
[避强击弱] 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的`打。
[避强打弱] 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
[弱肉强食] 原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
[弱本强末] 指中央权力削弱而地方势力强大。
强肉弱食是什么意思
弱肉强食的意思是：指动物中弱者被强者吃掉，借指弱者被强者欺凌。
弱肉强食，汉语成语，出自唐·韩愈《 送浮屠文畅师序 》：“弱之肉，强之食。”元·胡天游《闻李帅逐寇复州治》：“惜哉士卒多苦暴，弱肉强食鸱鸮同。”明·刘基《秦女体行》 ：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”
同义词：
1、优胜劣汰[ yōu shèng liè tài ]：就是优的得以胜出，劣的将被淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
2、成王败寇[ chéng wáng bài kòu ]：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
3、以强凌弱[ yǐ qiáng líng ruò ] ：仗着自己强大就欺侮弱者。
反义词：
1、和平共处[ hé píng gòng chǔ ] ：指不同社会制度的国家，用和平方式解决彼此争端，在平等互利的基础上，发展彼此间经济和文化联系。
2、共存共荣[ gòng cún gòng róng ] ：共同存在，共同繁荣。
强食弱肉什么意思啊
编号 2849 成语 强食弱肉 注音 ㄑㄧㄤˊㄕˊㄖㄨㄛˋㄖㄡˋ 汉语拼音 qiáng shí ruò ròu 释义 义参「弱肉强食」。
见「弱肉强食」条。
典源 此处所列为「弱肉强食」之典源，提供参考。
唐．韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文．卷五五五．韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然后知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。
施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之于册，中国之人世守之。
今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛1>而啄，仰而四顾。
夫兽深居而简出2>，惧物之为己害也，犹且不脱3>焉。
弱之肉，强之食。
今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？〔注解〕(1)俛：音ㄈㄨˇ，同「俯」，低头。
(2)深居而简出：指人平日待在家里，很少外出。
见「深居简出」。
(3)脱：避免、免除。
典故说明 此处所列为「弱肉强食」之典故说明，提供参考。
唐代由于佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。
〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。
文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。
他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什么不同的。
后来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。
野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。
这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。
现今我们得以过著安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。
后来「弱肉强食」这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
书证 01.元．黄溍〈题钱舜举画〉诗：「鸟雀鹰鹯皆羽族，强之食乃弱之肉。」
02.清．赵翼〈静观〉诗二四首之一三：「洪荒甫一辟，即强食弱肉。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 弱肉强食
弱肉强食,适者生存什么意思
弱肉强食、适者生存是自然规律，动植物都是如此，就人类而言，原始社会是这样，为争夺食物。但是仍然以竞争为主线，适者生存未被否认，适应社会，适应人生是成熟的表现。
拓展资料：
弱肉强食，汉语成语，出自唐·韩愈《 送浮屠文畅师序 》：“弱之肉，强之食。”元·胡天游《闻李帅逐寇复州治》：“惜哉士卒多苦暴，弱肉强食鸱_同。”明·刘基《秦女体行》 ：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”指动物中弱者被强者吃掉，借指弱者被强者欺凌。
达尔文的进化论之旅展开於1831年，他当时作了一次长达五年之久的环球探险旅行。在这次旅程中，他目睹了地球上物种的多样性、相似性及特殊性，还特别研究了南美洲海岸附近科隆群岛上的动物和植物的个别特性。
他发现这个岛上的动物与南美洲大陆上的动物都具有相似性，而他还在岛上发现与南美洲大陆一样的植物，於是他便想这些动物可能是跨大西洋洋流到达此地。至於那些植物，则可能是由漂洋过海的鸟把种子带来的。
然而，他在岛上发现了一些与南美大陆截然不同的新生物，他认为这些新生物是为了适应上独特的生活条件而生成的。他还认为物种的分布与它们祖先的迁移和演变有关。
达尔文还观察到一些弱的物种会在自然界中消失，而强的物种则会生存下来。当强的物种生存下来时，它们就能把更多优秀的品质及特性传给下一代。
根据达尔文的说法，动物与植物在它们的生活环境中适应性是「天择」(Natural selection)的结果 ，各物种族群中的个体之间的差异，造成适应性的差异，由於生活环境的资源（如食物、空间）是有限，加上自然环境的不断变化，造成「物竞」。
只有「适者生存」（survival of the fittest）及繁殖下一代，把优秀的品质及特性传给下一代，结果形成一代又一代的微演化，而在长时间的累积下，渐渐造成了新的物种，而不能适应环境变异的便会受到淘汰。
在达尔文的理论中，进化能导致一个新物种的产生，这种违背圣经的说法是不能被教会所接受，声讨达尔文的声浪在英国持续了将近20年，并引起许多论战，幸运的是，达尔文并没有被绞死或关到铁窗里，而且在有生之年亲眼见到人们接受他的学说的盛况。
「物种原始」出版七年后，一八六六年，孟德尔(Johann Mendel)发表了遗传论文，对巩固达尔文进化论的地位有很大的意义。加上十七世纪发现的巨型化石与当时代的生比较时，证实了「灭绝」的物种的存在，为进化论的一个明显证据。
一个物种可能是另一物种的后裔的观点曾引起了议论。人不过是生态演进的一小部份而已，与其他的生物一样，都可以追溯到物种相近的起源。达尔文的诽谤者根据达尔文的观点「人类与猿猴相近」，机械式地得出人类是猴子的直接后代。
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