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关于讽刺的成语故事
败军之将 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
出处：《吴越春秋·勾践入臣外传》：“臣闻……败军之将，不敢语勇。”《史记·淮阴侯列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”
拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
出处：《左传·文公二年》：“春秋时，秦晋肴之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：‘三年将拜君赐。’后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师”。
伴食宰相 伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
出处：《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之伴食宰相。”
补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
出处：宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”
吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
出处：《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
出处：晋·刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”
对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
出处：《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
话里带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
出处：范乃仲《小技术员战服神仙手》：“升级一听，话里带刺，来者不善。”
话里有刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
出处：周立波《暴风骤雨》第一部十：“郭全海听见话里有刺，把筷子放下，但还是按下心头的火。”
话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。
出处：清·李绿园《歧路灯》第85回：“因此待亲家母面上冷落，话中带刺。”
夹枪带棒 指言语中暗藏讽刺。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“姑娘倒寻上我的晦气。又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？”
借古讽今 借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）
讽刺的成语故事
责人当以其方 责：责备。方：道理。谓责备人应当有道理。比喻毫无道理责备别人。典出魏• 邯郸淳《笑林》。邯郸淳是曹魏时期一位才华横溢的文人，曹操赏识其才，录为丞相府博士郎。他所著《笑林》是我国最早的笑话专书。该书叙述了钻石取火的蛮荒时期的一个故事：一天夜里，农奴主牟加突然得了暴病，疼痛难忍，急需连夜请郎中(医生)看病，命贴身侍奉的奴隶赶快钻木取火，速速点燃油灯。因夜里一片漆黑，奴隶在荒乱中怎么也寻不到钻木的工具，遭主人大声责骂。这个奴隶被催急了便忿然地说：“你们骂人也太无理了，夜黑如漆，你们为什么不点火照我？以为摸黑寻觅钻火用具是容易的事吗？”这个故事传到东汉末年，文学家孔融听到后评论说“责人应当有道理啊(责人当以其方)!”成语“责人当以其方”便源于这个故事。
人非圣贤，孰能无过 圣贤：圣人和贤人，旧指才智和才德超群的人。孰：谁。谓一般人不是圣人贤人，谁能没有过错，有过错就改正，没有比这更好的了。典出《左传•宣公二年》。晋国的国君晋灵公非常昏庸无道，他为逗美人取乐，经常站在楼上用弹弓射击过往行人，有的人头被击破，有的人眼被击瞎，痛不堪言。但他身旁的美人却高兴得阵阵哄笑，而晋灵公以能博得美人的欢笑而欣慰。有一次晋灵公见厨师烧的熊掌没烧透，勃然大怒，立即命令武士把厨师杀死剁成八块，用竹筐送往荒野。相国赵盾和大臣士季实在看不下去，便进宫劝谏晋灵公。晋灵公很不高兴，悻悻地说：“我知道自己的过错，以后改正便是了。”大臣士季听晋灵公口气不对，于是赶紧叩头说“人非圣贤，孰能无过，改了就好啊。”但晋灵公依然我行我素，为了铲除障碍，他竟然派人去刺杀赵盾。成语“人非圣贤，孰能无过”源于晋国大臣赵盾、士季劝说昏王晋灵公的故事。
讽刺不主动努力的人的成语故事有哪些
讽刺不主动努力的人的成语故事：守株待兔
寓言故事《守株待兔》告诉我们的道理是：凡事都应该积极主动地去做，不能寄希望于意外的收获。
与家有关的成语故事
话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺
借古讽今 借评论古代的人和事来影射讽刺现实
败军之将 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
等因奉此 比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。
贵人多忘事 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
滑天下之大稽 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
冷嘲热讽 用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。
沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
袍笏登场 原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。
旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
钦差大臣 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
乞儿乘车 讽刺官职提升得快的话。
三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
夹枪带棒 指言语中暗藏讽刺。
仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
伤言扎语 方言。谓说讽刺话。
太平无象 谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰
俨乎其然 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。
者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
郑人实履 郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
话里带刺 〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
话里有刺 〖解释〗指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
前不见古人，后不见来者 〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。
前无古人，后无来者 〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
身在江湖，心悬魏阙 〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在林泉，心怀魏阙 〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
一人飞升，仙及鸡犬 〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
八抬大轿 八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。
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