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上善若水是出自何人
上善若水出自老子的《道德经第八章》。
二、
1、原文为：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水书法作品欣赏
1、成语解释：
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。
2、上善若水，汉语成语，拼音是shàng shàn ruò shuǐ，意思是最高的善像水那样，出自老子《道德经》第八章。
上善若水是什么意思
“上善若水”这句话出自《道德经》第八章：“上善若水，水善万物而不争，做人所恨之事，故近乎道。"意思是：上善如水，水善助万物，但不与万物争，让自己留在人所憎恶的地方，所以水很接近“道”。道家认为《道德经》是关于修行的，所以所有的道家都将其视为修炼的至高无上的经典。世俗的人也在学《道德经》，有的学会了修心养性，有的学会了做人的道理，有的学会了积德行善，有的学会了管理甚至是治国之道。
“上善若水”四个字可以说是整个《道德经》的精髓，其含义十分丰富和精彩。今天，我想和大家分享这四个字背后的人生智慧，同时欣赏古代大书法家的“上善若水”四字。“最好的就像水一样”，能够更加清澈，更加懂得水中的含义其中在《易经》第六行中的第六行会显示出来。
水不仅有柔软的一面，也有汹涌的一面。水不仅能载舟，还能倾舟。水也可以转化为气，气可以隐形，但气可以形成强大的凝聚力，引起爆炸。中国传统文化中有“大吉上吉，吉上吉上，吉上平，有上有下”的说法。所以层是指当一个人处于高位或重要的位置时，他必须知道如何表现得像水一样。
现在先从《道德经》说起，因为《道德经》是一本修炼的书，里面有完整的修炼方法。今天，就从大家经常看到的一句成语说起，为大家揭开迷雾中的一缕曙光，带领大家了解经典《道德经》背后的东西。这句话是：上善若水。有上必有下，有上善也就有下善，这里的上善其中一层意思就是当一个人处于高位或重要位置时，要懂得像水一样为人处事。
上善若水出自什么
“上善若水”出自《道德经第八章》，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
“上善若水”的意思是：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
上善若水
读音是：[shàng shàn ruò shuǐ]
"上善若水"是一个成语，善:最完美;指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
造句：
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤。
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