改词语就是将故事中书面化的词语改成口语化的词语,公务员考试实词辨析和成语用法

本文目录

• 1.公务员考试实词辨析和成语用法
• 2.什么是口语化的语言
• 3.从书面故事到口语化的表达你需要这4步
• 4.我国文言文如何变成白话文的

公务员考试实词辨析和成语用法

考查能力 ： 运用 语言文字 进行交流和思考的能力；

大纲解读： 既要了解词语意思，更要根据 题目环境 ；不仅要理解词语本身的含义，更关键考查的是再具体语境中词语的运用，切记不要主观判断，符合环境的答案只有一个；

题量分数 ：地市级20道题，分值不固定，参考 0.8 分/题；省部级15道题，分值不固定，参考 0.8 分/题；

常见题型 ：实词成语题、完全成语题、完全实词题；

难度时间： 难度中等 ；地市级留下 10 分钟，平均每题 30 秒，省部级留下 7.5 分钟，平均每题 30 秒，平时练习时要看清题目、圈好关键词、注意前后文关联，才可以 避免多次 看题目的情况， 提高效率 ，并且在做好后除非有很明显错误，否则不要轻易回头改动，要相信自己的 第一直觉 ；

重点考查 ： 不是词语本身的意思，而是在具体语境中分析、判断、选择的能力，答案必须是 符合语境 的词语才可以；选项中的词语大部分是 常见词 ，很少有生僻的词，所以不用担心；

三类题型： 实词成语题、完全成语题、完全实词题三类， 本质上没有变化 ；真题中出现过的词语，无论对错，全部记住，足够了；

1. 要先看选项意思，辨析出他们的 差异 ；

2.然后查看题目，根据题目的环境选出 最适合环境 的选项；

3.可以一个词一个词地带进去，不用管一个选项的其它词语多么通顺，只要有一个词别扭、不通顺，就 立马 将这个选项 排除 ；

4.剩下最多还有两个选项，选那些看上去 最美观最文雅 的词基本不会错； 

1.不需要我们的主观判断理解，实词成语题答案重点出处在 题目环境 ；

2.做好后如果感到有些困惑、纠结，此时就不要再回去重新看一遍了，相信自己的 第一直觉 ，因为 很可能改错 ，而且时间来不及，效率会降低，过去了就让它过去；

（说白了就是找到出题人在本题中有意考查的地方）

1.词语本身的 情感色彩 ：查看文段中是否有观点态度、感情色彩的褒贬、赞同或反对；可以用这点出发排除选项；

2.词语分本身分 口语化与书面化 ；材料大多是公开发表、规范性的文章，此时口语化就需要排除，一切都是材料本身语境说了算，出现政府政策方针时不要用贬义词；

3.词语本身的 程度轻重 ；选项中意思相近的词语，程度轻重会有所不同，我们需要根据语境进行辨析，尤其是出现递进、转折关联词的时候；

4.词语本身的 侧重点不同 ；尤其是两个词语中有相同部分也有不同部分的时候，此时需要重点辨析不同的部分；不同部分的辨析要么拆字理解，要么找他们的反义词来辨析；

5.词语搭配的 对象和范围 ；词语往往有自己特定的对象和范围，不能擅自改变和扩大、缩小；

复习战略： 如何在 3类 题型中高效精准复习，科学方法只有一个——“ 考什么 就 学什么 ”；因为在新一年国考和省考中几乎所有题目都能在往年国考中找到 类似甚至完全相同 的题型，一切方向按照国考的数据来； 详见部委课堂里的国考真题数据分析 ；

词语复习 ： 死记硬背付出过高，在复习时，我们把做错的题、选项中不理解的词语、辨析不明确的词组记下来就好；因为我们在平常学习生活中都积累了很多，大部分词语我们都知道意思，所以只需要把 历年的真题试卷 中的词语弄懂就好，因为很多词语会反复出现，没有再比这种复习 效率更高 的了；

失分原因： 失分最多的原因是 基础弱、 不细心、速度慢 ，而不是题目很难，基础弱是成语和实词的意思不清楚，不细心是不符合环境、关键词也没注意到，速度慢是过于纠结缺乏时间概念；通过 记忆与练习 ，分数是可以在短时间内有所提升的；

1.一定要把题目看完，包括其他选项，因为时常会出现第一个空很常用且非常契合语境的词语，就直接选了，但其实第二空和第三空并不符合原文，所以要代入验证，最终的答案可能并不是最好的，但肯定是 最合适 的；

2. 语境 、 语境 还是 语境 ，怎么强调都不为过；散文就用搭配散文的词语、官方就用官方化的词语、口语就用口语化的词语；

3.原文中 出现过 的词语在，基本可以排除这个选项，如果把这个选项当成答案，会显得足出题人水平不高；

卡点练习： 在练习中必须要有 卡点思维 ，一题必须在 30 秒内做出来，如果做不出就直接蒙题，平常就锻炼考试思维，走上考场才能游刃有余，这一点非常非常重要，实词成语题部分题目不难，最难的是 时间成本控制 ，包括整个行测和申论，本质上比的是 短期内拿分最多，而不是丢分最多 ；

2021/8/3

公考小熊猫

什么是口语化的语言

口语化即：口头语言化。

一般我们日常生活中脱口而出的语言，不拘泥于文字句子的结构，不会像写作文那么正式的语言，我们通常就说口语化。

例如：吃了没？ 最近咋样？ 还可以吧。

从书面故事到口语化的表达你需要这4步

一日,林肯终于忙完手中的工作,他揉了揉太阳穴,准备去休息。刚刚入睡,就被铃声吵醒了,他不情愿地接通电话,原来打电话的是一位善于钻营的人。他得知了一则消息:一位关税主管去世了。他想借此机会进军名利场,便打来电话询问林肯的意思。林肯有些不悦,但不便直接表露,他用玩笑的口吻说:“如果殡仪馆没意见,我当然不反对。”一句话让对方哑口无言,只能尴尬地笑了笑,挂了电话。

上面这个故事，就是非常书面化的故事，大量运用了一些描述性的词汇。这是一般写书、写小说的时候时比较常见的表现形式，我们在写的时候，一般比较注重描写，通常需要有大量的是人物肖像描写、景物描写、动作，人物对话等。目的是为了更好的展现人物，景物和场景，通过这些描写来烘托氛围，增加感染力。

而我们在讲故事的时候，就要减少使用这种描述性的词汇，使用三岁小孩都能听懂的话，深入浅出的说明故事的来龙去脉。我们在讲故事的时候，甚至可以把每一句话都按照自己的口语化习惯来讲，只要表明意思和观点就可以了，口语化的表达并不像写作的时候那样，它不用那么注重人物的塑造。

我一般引用、讲述一个故事会经过4个步骤：

1,看到不错的故事把它复制剪切至印象笔记，然后给它匹配一两个关键词标签，便于后期搜索调用；

2,闭上眼睛大致在头脑里面回顾一下这个故事的框架要点，而不是死记硬背。这个步骤我觉得特别重要，比多看三遍效果都好。就像放电影一样，方便把故事转化，理解成自己口语表达习惯的故事。

3,针对不明确的要点在看一眼，加深印象，而不是死记硬背故事里面的词语，尤其是一些书面用语。

4,用自己的话讲一遍。是骡子是马要拉出来遛一遛。需要加强的是语气语调，肢体动作、停顿、悬念感的运用。从演讲表达的角度来看，再好的故事顶多能占到60分钟，能不能让它达到90分以上的效果，要看你这个演员如何来编、导、演。

如何把一个简单的故事编的更有趣点儿呢？ 大家可以在我公众号内回复 有趣的故事   我专门另外写了一篇文章讲这个话题。

我先试着用口语化的语言，把上面林肯总统那个故事复述一遍，大家体会一下书面语跟口语化的区别。

今天跟大家分享一个前美国总统林肯的故事:有一天林肯总统忙到深更半夜，已经很累了，就躺下睡了。结果刚睡着，一阵电话铃声把他给吵醒了。打电话的这个人，他的名声口碑并不太好，喜欢拍马屁、喜欢钻营。他打电话来干嘛呢？就是想找林肯总统要一个官儿来当当。问题是他要的这个职位的官员，才刚刚去世，尸体还在殡仪馆，都还没下葬呢。我们中国人讲入土为安是吧？这个也猴太急了！对吧？ 所以林肯总统心里很不爽，但他还是控制住了情绪，比较委婉的拒绝了他。林肯总统说，如果殡仪馆没意见的话，那我也不反对。然后就挂了电话。

有句话我挺喜欢，我不同意你的观点，但我尊重你说话的权利。林肯总统不愧是表达沟通的高手，就算心里很不乐意，但他依然用委婉幽默的方式拒绝他人，值得我们学习。

我刚才这种讲法就偏口语化点儿，我会把一些比较长的句子改成比较短的句子，把一些偏书面化的语言在解释一下，把一些跟表达主题不相关的做一些取舍，逻辑不顺的做一点点补充，这样讲出来的话，就更便于听众理解和接受。

最后给大家出一个小题目，你试试看，能不能用最简单的话把诸葛亮三分天下的战略构想，用大白话把它讲清楚。

备用隆中对译文

自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。

我国文言文如何变成白话文的

1. 怎么把文言文改成白话文 蒲松龄的么？

狼

蒲松龄

原文：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

翻译：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

呵呵，参考参考哈！ 字词

1.词性活用现象：

洞：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。

隧：名词用作状语，从隧道。 意将隧入以攻其后也。

犬：名词用作状语，像狗一样。 其一犬坐于前。

2.通假字

“止”同“只”，只有。 止有剩骨。

3.一词多义：

止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。

意 神情， 意暇甚。 想， 意将隧人以攻其后也。

敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌方， 盖以诱敌。

前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。

4.虚词的用法：

(1)之

代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。

助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。

(2)以

介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。

连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。

( 3)“其”的含义

①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。

5.常用字词：

惧：恐惧。 从：跟随。 故：原来（一样）。 驱；追赶。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顾：看到。 瞑：闭眼。 暴：突然。 毙：杀死。股：大腿。 寐：睡觉。 黠：狡猾。

2. 汉语是怎么由文言文变成白话文的

现代汉语是从古代汉语、近代汉语发展而来的，换而言之，近代汉语是现代汉语的前身，古代汉语是现代汉语的渊源，近代、古代是汉语发展的两个重要阶段，有了这两个漫长而重要的发展阶段，才有现在的美妙而丰富的现代汉语。

周秦时代的书面语，那就是文言。一种语言经过两千多年的发展，不论是书面语还是口语，都必定有很大的变化。可是文言一直沿用到“五四“时代，这是因为历代统治者提倡使用文言的结果。当然，不同时代的文言或多或少掺杂了当时的口语成分，但是基本格局未变，各时代的文人的写作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作为语言的典范，于是出现了书面语远离口语的现象。

汉魏以后，另外出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。语录大多是佛教徒记录禅师的言谈，理学家的门人记录老师的讲话，常用问答的形式，口语化的程度比较高。平话大多是用口语写的历史故事，便于在群众中宣讲。小说如人们熟悉的《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等等。这些接近口语的书面语，通常称之为古白话，或者叫早期白话。也有人称之为近代汉语。通常认为文言是对白话而言，其实白话包括古白话和当代白话。当代白话就是我们讲的现代汉语。

3. 古人是怎样把古文转为白话文

白话文运动，是五四新文化运动的重要产物和不可分割的组成部分，而胡适先生无疑是白话文运动的最积极倡导者。

胡适在北大讲课时，许多醉心于文言文的学生对白话文颇有抵触情绪。一次，当胡适在课堂上大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一定缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。这位学生反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。要不我们做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了。复电便是用白话文写的，而且非常省钱。同学们如愿兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。

同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的、表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意确，但还是太长了。我用白话文，只须5个字：干不了，谢谢。”随后，胡适解释道：干不了，已含有才学疏浅、恐难胜能的意思，而谢谢既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。可见，语言的简练，不并在于是用白话文，还是用文言文的差别，而是确定表述内容的重点和结果，用字恰当，白话也能做到文言文的简练。

胡适一番精辟的阐述，同学们听后不由点头赞同，也逐渐改变了对白话文的看法。

反对白话文最厉害的，并非是学生，更多是一些资深的教授。比如黄侃，此人乃国学大师章太炎门下的大弟子，在北大有怪才与狂人之称，他与辜鸿铭、刘师培曾被称老北大的“三怪杰”，也是反对白话文最凶的一个。有次，黄侃给学生讲课，赞美文言文的高明和不可替代时，甚至还举例说：如果胡适太太死了，他的家人用白话文发电报必云：你太太死了，赶快回来啊！长达10个字，而文言文仅需“妻亡速归”四个字便可，费用能省三分之二。

当然，五四运动推行白话文，其意义并不在于发电报是否省钱，而是为推动文学革命和文化大众化。近百年的事实证明，推行白话文让国人得益非浅，白话文早已深得人心。

4. 中国的文言文是如何过渡到白话文的

文言文和白话文的对接 来源： 光明日报 1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，明确主张以白话文代替文言文，顺应了历史发展的要求。

1918年5月，鲁迅在《新青年》发表第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学的基础。新创刊的《每周评论》、《新潮》等刊物，也开始登载各种形式的白话文学创作和翻译作品。

自1919年下半年起，全国白话文刊物如雨后春笋，发展到几百家，连《小说月报》、《东方杂志》等旧派文人所掌握的刊物，也逐渐改用白话。1920年3月，北洋 *** 教育部颁布白话为“国语”，通令国民学校采用。

至此，白话文成为官方语言。通行了两千多年的文言文为什么在几年之间就能被白话文取代呢？这是一个非常值得探究的问题。

首先，汉字起了很重要的作用。汉字从甲骨文、金文、大篆、小篆到隶书，是一个体系的文字。

特别是秦隶到现代文字，汉字基本上没有发生变化。从文言文到白话文，语体变了，而记录语言的符号没有变。

汉字这种超时代的特点，使古今汉语在书面上衔接得天衣无缝。汉语方言十分复杂，文言文千年一贯，具有超方言的作用；汉字更是有超方言的作用，文言文的这项功能汉字也能承接，汉字为其记录形式的白话文能够在全国各个方言区通行。

这样，白话文取代文言文的阻力就小多了。 其次是白话文在近现代已取得优势。

白话文能够为大众服务，“我手写我口”，打通了口语和书面语的联系，说和写一致，既容易学，又容易用。而文言文不同于口语，既难学又难用。

白话文表现新意的力量强，用今语说今事，清楚明白，通俗易懂。文言是用古语说今事，彼此隔膜，难免雾里看花，捉襟见肘。

抒情记事，是文言所长；反映现代科学技术，表现新时代的新内容，是文言所短。像今天的“世界贸易组织”诉讼、计算机说明书、数理化论文，用文言就根本没有办法。

再次，文言文演变为白话文是一个渐进的过程，不是突变的。这中间，经历了古白话的过渡，符合语言演变的规律。

魏晋以来，口语的双音化倾向日渐明显，白话口语的趋势已经见其端倪。南北朝人刘义庆的《世说新语》就有许多口语词。

稍后的唐代传奇，带有讲故事的性质，口语化就越发明显。我们今天看到的唐代的敦煌变文，是传播佛教的人讲给普通人听的，当然要用口语。

再看宋元话本、元明杂剧，无一不是面对市井勾栏、“引车卖浆者流”的。元明清的小说就更不用说了，那简直是大白话。

清代《红楼梦》的语言与现代汉语已没有很大的区别。 如今文言文已经废弃，但我们还要学习文言文，这是为什么呢？ 文言的成分沉淀在现代文里。

词汇和词义的发展是累积型的，经过长时期的积攒，同时逐渐进行内部能量的调节、交换，采用旧的成分，形成新的系统。先秦汉语的单音词，一部分作为基本词进入现代汉语，另一部分作为构成现代双音词的语素，大量地积淀在现代汉语词汇里。

比如“鄙”的“浅陋”义保留在“鄙见”、“鄙俚”、“鄙人”、“鄙意”等词中，无一不是先秦古义直接进入现代汉语双音词的例证。就现代汉语来说，这种含有先秦古义的双音词，因为其中有一个不自由语素，而且用的是古义，结合得非常紧密，成为一个统一的使用单位，使用者不会再去追究一个一个的语素义，特别是造词时的语素义了，古义也就被淡化了。

直接进入现代汉语的古代双音节词也不少，《现代汉语词典》收的带〈书〉的词，就是书面上的文言词语，如“蟾宫”、“丹青”、“扼腕”、“垂青”；再如联绵词（只包括一个词素的双音节词）：“忸怩”、“璀璨”、“徜徉”、“须臾”等，这都是文言词进入现代文的例证。文言文里本来就有白话文成分，白话文里也有文言文成分，两者相互渗透，极为自然。

另外，汉语成语众多，是其他语言难以企及的。这些成语，能极大地提高汉语的表达能力，它传递思想表达感情简洁而又充分，明白而又含蓄，丰富而又不枯燥，生动而又不油滑，是汉语的精髓。

要弄懂这些双音节词和成语，就要到历史汉语里去挖根。 文言文里的民族精神。

中国人长期有重视国学的传统。国学是做中国学问的一种根底，最重要的是经学和小学。

做人和立国的基本精神，都在“五经”里面，它是中国文化的轴心，中华儿女的文化识别符号。“五经”的义理较深，人们一般从《论语》和《孟子》入手。

《论语》、《孟子》实际上是“五经”的通行本。古人读经，一方面培养语感，习得文言文能力，另一方面接受思想教育，建立“修身齐家治国平天下”的理念。

顾炎武、章太炎认为，只有把传统文化的根留住，才能把民族的魂留住。中国古代从幼童时就开始背诵“四书”“五经”，尽管他对里面的内容一时不理解，但是这些音符已经印在他的脑子里了，当他有能力理解的时候，这些音符就能转变为思想。

这些传统的经典一直传承下来，构成了中国人文化心理结构的根基，世世代代影响着中国人的审美情趣。当人们自如地与那些有着高深文化修养的古人进行心灵对话时，就能提升自己对人生的体验和理解。

民族精神和语言学习互为表里，相得益彰。宋代赵普“半部《论语》治天下”，其实，读熟《论语》也基本上能。

5. 文言文是怎么演变为白话文的

汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，是公卿文人的文字语言。

然而中国还存在并行的一套汉语，就是白话文，这是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话，这个白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。但同样不能说白话文是没有文字的语言。

中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象《三言两拍》等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。

如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。

6. 文言文改写成白话文

这已经是白话文了。

看来得给你补一下语文，文言文是我国古代的官方文体，从明清开始到近代，我国发展出了白话文，白话文接近口语，老百姓容易懂得。你这段话应该是近代人写的。

文言文改写成白话文：

要读书和做人，首先要立下志向。想想从古代以来的圣明贤达的人和英雄豪杰像我这么大的年纪时，是什么样的志向？是什么样的学问？是什么样的才干？我现在哪一样比得上他们呢？想想父母让我读书，请老师来教课，是什么样的愿望？是什么样的深意？我哪一样对得起父母？看同龄的一辈人，父母常常夸赞的人，是怎么样的好？父母常常批评的人，是怎么样的坏？好的要学，坏的一定不能学。心里面要像明白了，坚定信念，每个念头都要学好，每件事情都要学好，自己有坏的地方全部要深刻醒悟坚决改正，一定不能有一点点放松，不能照原来那样地能混就混。一定要争取像古代的圣明贤达的人和英雄豪杰小时候那样，才能对得起父母的用心，不被别人耻笑。志向怕不树立，更怕不坚定。偶然听到一段好话，听到一件好事，也知道心动羡慕，当时也说我要像他一样。没过几天，这个念头就不知道扔到哪里去了。这是你的意志不够坚定，还因为不能立下志向的原因。如果一个心思向上，还有什么事业不能成功的呢？

顺便bs一下一楼的，就知道分，一点网络道义都没有。就像有人落水了，他的同伴拿出身上仅有的几百块钱求你救人，你却说：才几百块钱，连我洗澡的钱都不够。

7. 文言文改写成白话文

这已经是白话文了。

看来得给你补一下语文，文言文是我国古代的官方文体，从明清开始到近代，我国发展出了白话文，白话文接近口语，老百姓容易懂得。你这段话应该是近代人写的。

文言文改写成白话文：要读书和做人，首先要立下志向。想想从古代以来的圣明贤达的人和英雄豪杰像我这么大的年纪时，是什么样的志向？是什么样的学问？是什么样的才干？我现在哪一样比得上他们呢？想想父母让我读书，请老师来教课，是什么样的愿望？是什么样的深意？我哪一样对得起父母？看同龄的一辈人，父母常常夸赞的人，是怎么样的好？父母常常批评的人，是怎么样的坏？好的要学，坏的一定不能学。

心里面要像明白了，坚定信念，每个念头都要学好，每件事情都要学好，自己有坏的地方全部要深刻醒悟坚决改正，一定不能有一点点放松，不能照原来那样地能混就混。一定要争取像古代的圣明贤达的人和英雄豪杰小时候那样，才能对得起父母的用心，不被别人耻笑。

志向怕不树立，更怕不坚定。偶然听到一段好话，听到一件好事，也知道心动羡慕，当时也说我要像他一样。

没过几天，这个念头就不知道扔到哪里去了。这是你的意志不够坚定，还因为不能立下志向的原因。

如果一个心思向上，还有什么事业不能成功的呢？顺便bs一下一楼的，就知道分，一点网络道义都没有。就像有人落水了，他的同伴拿出身上仅有的几百块钱求你救人，你却说：才几百块钱，连我洗澡的钱都不够。

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