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兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么意思
兔不可复得而身为宋国笑这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》,那么兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么呢?
1、 意思:兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。
2、 原文:田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
3、 译文:宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
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兔不可复得而身为宋国笑为是什么意思
守株待兔的成语典故
意思是:即使他守在树桩边,也不可能再捡到兔子,农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
【原文】宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
【译文】宋国有一个农民,每天在田地里劳动。
有一天,这个农夫正在地里干活,突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑,不料一下子撞到农夫地头的一截树根上,折断脖子死了。农夫便放下手中的农活,走过去捡起死兔子,他非常庆幸自己的好运气。
晚上回到家,农夫把死兔交给妻子。
第二天,农夫照旧到地里干活,可是他再不像以往那么专心了。
守株待兔
他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听,希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。
后来,农夫每天就这样守在树桩边,希望再捡到兔子,然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
兔不可复得而生为宋国笑的意思是什么意思
“兔不可复得,而身为宋国笑”意思是:兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。
出自《韩非子·五蠹(dù)》,原文讲述的是宋国的一个农民,看见一只兔子撞死在树根上,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子,却再也没有得到。
原文:宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。
译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。
这个故事告诉我们一个道理:不靠自己勤勤恳恳地劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。
兔不可复得而身为宋国笑的意思
“兔不可复得,而身为宋国笑。”的意思是:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。
一、译文
宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
二、原文
宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
三、作者出处
战国末期韩非子《韩非子·五蠹》
扩展资料一、成语解释:守株待兔
【解释】:株:露出地面的树根。比喻原来的经验;守:狭隘经验,不知变通,死守教条。
【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
【示例】:吾料兄必定出身报国,岂是守株待兔之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回。
我料想仁兄定是舍身救国家的人,怎么能是守株待兔的人。
【语法】:连动式;作宾语、定语;含贬义。
二、作者简介
韩非子(约前280-前233),即韩非,为韩国国君之子,战国末期韩国人,中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。
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