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琪花瑶草什么意思?
词目
琪花瑶草
发音
qí huā yáo cǎo
释义
琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
引用
《隋唐演义》第85回罗公远预寄蜀当归安禄山请用番将士 ...扶住车子,玄宗凝眸一望,只见月中宫殿重重,门户洞开。遥见里面 琪花瑶草 ,映耀夺目,远胜昔日梦中所见。玄宗道:“可入去否?”公... 《孽海花》第二回陆孝廉访艳宴金阊金殿撰归装留沪渎 ...此甚好,闻得英领事署后园有赛花会,照例每年四月举行,西洋各国 琪花瑶草 摆列不少,很可看看。我后日来请同去吧。” ... 《孽海花》第十二回影并帝天初登布士殿学通中外重翻交界图 ...园中马路,四通八达。崇楼杰阁,曲廊洞房,锦簇花团,云谲波诡, 琪花瑶草 ,四时常开,珈馆酒楼,到处可坐。每日里钿车如水,裙屐如... 《女仙外史》第九十九回 嫦娥白日返瑶台师相黄冠归玉局 ...世境界,石梁流水,曲房回榭,皆自天然生就,亦间有人工构出者。 琪花瑶草 ,点缀于石台之隅;白鹤玄猿,鸣啸于松林之妙。... 《汉代宫廷艳史》第三十六回 ...?”景帝把芸妹上下端详一番,也笑答道:“尹、刑难分,真是一对 琪花瑶草 。此人是谁?”景帝正要往下再说,忽闻一阵异香,钻进鼻内... 《西游记》第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 ...珊瑚树。正是天宫异物般般有,世上如他件件无。金阙银銮并紫府, 琪花瑶草 暨琼葩。朝王玉兔坛边过,参圣金乌着底飞。猴王有分来天境... 《西游记》第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 ...霞彩壮元精,岩下祥风漾月晶。紫竹林中飞孔雀,绿杨枝上语灵鹦。 琪花瑶草 年年秀,宝树金莲岁岁生。白鹤几番朝顶上,素鸾数次到山亭... 《西游记》第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 ...烟霞笼远岫,日月照云屏。龙吟虎啸,鹤唳莺鸣。一片清幽真可爱, 琪花瑶草 景常明。不亚天台仙洞,胜如海上蓬瀛。 ... 《青楼梦》第六十回撇却红尘妻悲妾泣抚 ...穿重泉,行崎岖,盘过了无数险峻之处。只见中有一山,别饶幽趣, 琪花瑶草 ,古柏苍松。怪石崆峒,老猿叫月;怒峰突兀,野鹤唳云。挹... 《唐代宫廷艳史》第四十五回 ...飞下一股瀑布来,倒泻在池水里。另避一条清溪,用玉石砌岸,两岸 琪花瑶草 ,芬芳馥郁。溪底全用珊瑚宝石筑成,从水中反映出珠光宝气... 《上古秘史》第八十六回 初过桐柏山宛委 ...,居然是暮春天气。大家正是不解!又走了许久,但觉 琪花瑶草 ,纷披满山;异兽珍禽,飞行载路,说不尽的... 《上古秘史》第八十七回 云华夫人授书伯 ...看,只见殿门及里面崇宏巍焕的宫宇已不知所在。又走了数步,所有 琪花瑶草 ,珍禽奇兽,亦一概不见。但见黄茅红... 《二刻拍案惊奇》卷十八甄监生浪吞秘药春花婢误泄风情 ...看那里面光景时:虽无华屋朱门气,却有 琪花瑶草 香。道人请老翁在中间堂屋里坐下... 《南北史演义》第八十七回恨妒后御驾入山乡谋夺嫡计臣赂朝贵 ...即起身,冉冉前行,引隋主入苑。隋主心中,只注意女郎,所有苑中 琪花瑶草 ,不过略略赏玩,随口与尉迟女问答。尉迟女情窦已开,料知...
琪花瑶草可以形容人吗
琪花瑶草不可以形容人,主要是形容植物。具体解释如下:
拼音: qí huāyáo cǎo。
解释: 琪、瑶:美玉,原为古人想象中仙境的花草,后也形容晶莹美丽的花草。
出处: 王毂《梦仙谣》:“前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。”
笔画
例句
1、金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨琼葩。
2、十三把遗失的神兵宝器再临,并那些个百年难见的琪花瑶草,可谓在中原武林一石激起千层浪,可美好的事物之后也必有乍起的阵法机关,六爻斑驳。
3、金钉攒玉户,彩凤舞朱门,金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨琼葩。
4、女貌郎才琪花瑶草螓首蛾眉清词丽句清辞丽句。
5、琪花瑶草,莺啼燕语,千回百转的风景让这二人沉醉其中。
6、玉树琼林三百里,琪花瑶草一番春。
7、金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨奇葩。
8、小明梦见自己在天空中,嫦娥仙子携他遨游月宫,他见地上全是琪花瑶草,美丽极了。
瑶草琪花是什么意思
琪花的意思是莹洁如玉的花。
拼音:qí huā。
基本释义:
1、“琪华”。仙境中玉树之花。唐·曹唐《小游仙诗》之二:“万树琪花千圃药,心知不敢辄形相。”
2、指莹洁如玉的花。清·赵翼《虎丘寺玉兰树歌》:“岂知中有逆风香,一树琪花开万箇。”
示例:《镜花缘》第一回:“连那瑶草琪花,也分外披拂有致。”
近义词:
1、仙草:传说中的一种灵异的草,种在仙界的花草。
2、鲜花:鲜艳的花朵。唐·陈子昂《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗:“细叶犹含绿,鲜花未吐红。”
琪花造句
1、疏疏散散,列几树瑶草琪花,下下高高,出几座危楼高阁。
2、郊外自然长出瑶草琪花,不分季节的迎风飘出阵阵悠悠醉人的清香。
3、此外如青松翠柏,瑶草琪花,碧涧清溪,假山幻嶂,更觉得密密层层,迷离心目。
4、金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨琼葩。
5、令人吃惊的是天空中果然浮现出琪花的模样,琪花的清香轻柔地飘散而来,那香味让人心安神定,神轻气爽,香味也冲淡了黑花妖散发的浓烈刺鼻的异味。
6、其时渔溪名人汇聚、子孙济济,香屑铺地、火树琪花,礼炮轰鸣、丝管交响。
西游记第四回赏析
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聚炁结丹上丹田
前回讲了精气神化合、阴阳归一合炁的过程。“官封弼马心何足,名注齐天意未宁”这一回故事讲孙悟空先后在天宫任“弼马温”和“齐天大圣”,借此寓意聚炁结丹的过程。分两段解读。
一、官封弼马心何足
第一段自开头至“让他打出天门去了”,这一段故事讲由于孙悟空强坐水宅、索兵器、打绝九幽鬼使、强销名号,龙王和幽冥教主地藏王菩萨状告于天庭。玉帝派太白金星招安美猴王,悟空从南天门进入天宫灵霄殿。玉帝封美猴王在御马监为“弼马温”。因“弼马温”是天宫“未入流”的小官,孙悟空极为不满,打出天门,回到花果山。借此讲炼神还虚,即心和意须紧缚牢拴,莫让意念外驰。
1、天界。从三界的特点来看,精在地(阴),气在人(阴阳),神在天(阳)。天为头,地为腹,人为胸。天寓意纯阳。美猴王被招安到天宫,寓意炁升于头顶。书上讲“…寿星台上,有千千年不卸的名花;炼药炉边,有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前,绛纱衣星辰灿烂;…正中间,琉璃盘内,放许多重重迭迭太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树”,正是:
天宫异物般般有,世上如他件件无。
金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨琼葩。
朝王玉兔坛边过,参圣金乌着底飞。
猴王有分来天境,不堕人间点污泥。
金、碧、琉璃、壁璧、玉麒麟、玛瑙、银等是五行金之象;南、炼、炉、灿烂、辉煌等是五行火之象;柱、花草、芙蓉、树等是五行木之象;玉是石是金,兔是木,寓意金木合并混元气;金是金,乌是鸟是火,寓意神空气虚;寓意五行合和结丹之象。关于天界的情节,可参阅《天堂游记》一书。
2、玉帝。玉帝是天界的皇帝,寓意元阳之气(炁),位于灵霄宝殿(头部)。石猴出世的时候,曾惊动过他,当时玉帝只是派了千里眼和顺风耳在南天门观看了一番,认为是天地精华所生,不以为然,便没有再理睬。三百年后,正是这个“下方之物”到东海龙宫,强坐水宅,索要兵器;又到幽冥界,打绝九幽,强销死籍。由此,下元水界和幽冥界俱状告至天界,这才引起玉帝的注意,欲派兵下界收伏。这时是太白金星出于慈恩,建议招安受天命,并亲自将美猴王引荐天宫,这才使得孙悟空第一次与玉帝见面,寓意神虚炁结丹。
玉帝并不认识孙悟空,开口便问:“哪个是妖仙?”悟空也答得爽快,“老孙便是”。何为妖仙?寓意阴阳化合不纯之象。玉帝是天宫最高神,寓意诸神之主,纯阳化神的元气(炁)。
3、弼马温。悟空不懂天宫规矩,也不参拜,玉帝也算仁慈,没有降罪,派木德星官送美猴王去御马监做个弼马温,寓意悟空(真性)→玉帝(炁)→木德星官(元气)的关系。这是美猴王第一次在天宫任职,好不欢喜,工作起来十分勤勉。会见大小官员,查明本监事务,点明马数,止有天马千匹,马寓意意念,良马寓意修持所需正念。书上讲“此等良马,一个个,嘶风逐电精神壮,踏雾登云气力长。…弼马昼夜不睡,滋养马匹。日间舞弄犹可,夜间看管殷勤:但是马睡的,赶起来吃草;走的捉将来靠槽.那些天马见了他,泯耳攒蹄,都养得肉肥膘满”。为什么孙悟空任职弼马温?又为什么如此卖力?《西游记》第7回讲:
马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。
大圣齐天非假论,官封弼马是知音。
这是解读孙悟空与马的关系寓意的重要暗示。心和意属神的范畴,“猿”寓意心,“马”寓意意,即用“心”控制意念的随意或散乱。“大圣”寓意丹神,“天马千匹”寓意杂念万千。“弼马温”的身份或官职表示其职责,如何解读弼马温?用知音法,弼音避,温音瘟,指“猿”管“马”,寓意“心”拴“意”,莫让意念外驰,诚心诚意,这是修炼的重要环节。
4、不辞而别。任职才半个多月,猴王得知弼马温是‘未入流’的官职,怒道:“老孙在那花果山称王称祖,怎么哄我来替他养马?养马者,乃后生小辈下贱之役,岂是待我的?不做他!”于是,打出御马监,径至南天门。众天丁知他受了仙箓,不敢阻当,让他打出天门去了。
为什么说弼马温的官职未入流?意念不外驰,用心约束意念,这是净土之意,是修炼的条件和基础。“官封弼马心何足”寓意仅仅神意不外驰,还远远不够。那么,下一步又将修炼什么?
二、名注齐天意未宁
第二段自“须叟,按落云头,回至花果山上”至末尾,这一段故事讲孙悟空因嫌弼马温官职未入流,回到花果山自称齐天大圣,后被招安到天宫任职齐天大圣,有官无禄。借此寓意聚炁结丹,在上丹田处优而不用(神)。
1、天地差别。美猴王上天界任职弼马温,不过半月有余,当回到花果山时,众猴都说有十数年。猴王这才知“天上一日,下界一年”。是否意味着脊髓与脑髓(天,神)的时间概念比肉体生命(地,精)的时间概念长久,由此通过修炼脊髓与脑髓的途径实现延长肉体生命的效果。
为什么天上与地下的时间会有如此差别?是爱因斯坦的相对论在起作用吗?关于生命时间减缓的说法,是否意味着长生?上界之天寓意阳,下界之地寓意阴;就人体而言,头为天,表示纯阳之气;腹为地,表示纯阴之气。长生之道修炼纯阳之气成金丹。
2、自称齐天大圣。美猴王从天宫回到花果山,听了独角鬼王建议,自称“齐天大圣”,自此以后,不再称王。
为什么称齐天大圣,而不再称王?王寓意人心,圣寓意真性。这个过程寓意五行归一、三元归一、阴阳归一之后,经过炁的运化,成为纯正之炁。因此,与元神(天)相当,即齐天。到此,孙悟空的身份经历了由石猴→美猴王→孙悟空→弼马温→齐天大圣的过程。
3、与天神交战。玉帝得知孙悟空因嫌官小反下天宫,谴天兵,着两路神元,各归本职,擒拿猴王。封托塔天王李靖为降魔大元帅,封托塔天王李靖之三太子哪吒为三坛海会大神。
托塔天王李靖。塔是什么?在第13回中,唐僧立誓:路中逢庙烧香,遇佛拜佛,遇塔扫塔。第62回中,唐僧才在祭赛国金光寺第一次清扫黄金宝塔,此塔称做五色琉璃塔。到了第85回才借孙行者的口,道出“人人有个灵山塔,好向灵山塔下修”,原来“塔”寓意心。李是什么?李是木,寓意气,气是神的基础。托塔李天王寓意元气。降魔大元帅,寓意“元气”是制约“神”最主要的手段,神由气化,元气不足则神衰。
巨灵神。孙悟空第一仗是与巨灵神交战,巨灵神不敌悟空。书上讲“棒名如意,斧号宣花。…天将神通就有道,猴王变化实无涯。棒举却如龙戏水,斧来犹似凤穿花。巨灵名望传天下,原来本事不如他”,棒、龙是五行木之象;斧是五行金之象;凤是五行火之象;寓意金木交合。
为什么巨灵神不敌齐天大圣?巨灵神是识神的表现,齐天大圣是精气神合一炁的表现,炁的功能高于识神。
哪吒三太子。孙悟空第二仗是与哪吒三太子交战,哪吒太子也不敌悟空。哪吒是什么?是李天王的三太子,李是气,气生神;哪吒寓意神。封为三坛海会大神,三坛是什么?是精气神,海会大神寓意元神。
从哪吒的形象来看,哪吒“诚为天上麒麟子,果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相,妙龄端不类尘凡。身带六般神器械,飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏,敕封海会号三坛”,烟霞、凤等是五行火之象;龙是五行木之象;麒麟是五行金之象;寓意神气之象。哪吒有哪六般兵器?“乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿”。由此可见,具有五行火之象,寓意神。
哪吒与齐天大圣是“相逢真对手,正遇本源流”。从精气神的造化过程来看,精→气→神→炁的过程,表明了神与炁的直接来源关系。由此可见,哪吒在此代替悟空寓意元神,哪吒不敌齐天大圣的原因也正在此,炁的功能不仅高于识神,也强于元神。
4、自称七大圣。巨灵神与哪吒太子两战美猴王,美猴王得胜归山,寓意炁高于神。于是,美猴王自称齐天大圣,牛魔王称做平天大圣、蛟魔王称做复海大圣、鹏魔王称混天大圣、狮驼王称移山大圣、猕猴王称通风大圣、獳狨王称驱神大圣,七大圣自作自为,自称自号。七王原来是美猴王在花果山结拜的兄弟,现在美猴王自称齐天大圣,七兄弟自然也会随之等齐。七王寓意神气的变化形式,七圣寓意炁的变化形式。
5、招安齐天大圣。上次出主意招安美猴王的是太白金星,这次出主意招安齐天大圣的还是他。由此可见,太白金星与孙悟空之间必然具有某种特殊关系。从名称上可以揭示这一点,太白金星若以五行而论,与孙行者一样,也是金,这是相同之处。太白金星是天宫中的金,寓意与神相伴的气,更接近于神;而孙悟空则是世间的金,寓意与气相伴的气,更接近于精,这是不同之处。
为什么要招安齐天大圣?神炁不可有二,也就是说神和炁不能分离两处。于是,玉帝派太白金星再次招安美猴王,封为“齐天大圣”,有官无禄。
为什么有官无禄?有官是神炁合一的状态,无禄是不运用这种状态。在天宫蟠桃园右首,起一座齐天大圣府,内设二个司:一名安静司,一名宁神司。寓意神炁结合的这种状态,须安心定志,在上丹田聚炁结丹。
五斗星君送悟空去到任,猴王这才遂心满意,喜地欢天,在天宫快乐,无挂无碍。寓意合炁结丹后,不再有精化气、气化神的轮回。正是:“仙名永注长生箓,不堕轮回万古传”。
总之,孙悟空因嫌“弼马温”官小而反下天宫,自封“齐天大圣”,寓意精气神归一合炁在下丹田。天兵天将与猴王之战,寓意神炁不可居二处。猴王被招安到天宫,封为齐天大圣,有官无禄,寓意聚炁结丹在上丹田,但不运用,这是修炼的又一重要环节。
孙悟空由王转圣,是心性的一次升华。此前称王,此后称圣。王者,多心,有精有气有神;圣者,一心,精气神归一炁。圣者之心,须安静与宁神。精气神化合为纯正的炁,聚炁结丹,关键在于炼神。炼神的方法:一是“弼马温”,即心和意须紧缚牢拴莫外寻。二是“齐天大圣”,即安静和宁神于天府(上丹田)。
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