枯肠得酒芒角出肺肝槎牙生竹石的意思,鹧鸪天庚子岁除翻译

本文目录

• 1.鹧鸪天庚子岁除翻译
• 2.苏东坡情感细腻的诗句
• 3.枯木怪石图的画面内容
• 4.书房对联闲话：肝肺槎牙生竹石

鹧鸪天庚子岁除翻译

鹧鸪天朱孝臧

庚子岁除

似水清尊照鬓华，尊前人易老天涯。酒肠芒角森如戟，吟笔冰霜惨不花。

抛枕坐，卷书嗟，莫嫌啼煞后栖鸦。烛花红换人间世，山色青回梦里家。

清光绪二十六年庚子(1900)秋，八国联军入侵北京，西太后挟光绪帝逃往西安。当时正在朝廷任职的词人困居在宣武门外校场头条胡同王鹏运的“四印斋”寓所，与王鹏运、刘福姚一起填词抒发家国之恨，此词即所作“庚子秋词”之一。唐杜甫诗句“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)，可移来为此词背景作脚注。

词写于当年的除夕。上片写借酒解忧的情状。开头二句言饮酒所见。清酒倒映出花白的鬓发，国家蒙难，人生骤老。“尊前人”系作者自指。“天涯”，此指京都。这里有二层含义：一是指庚子国变，京都沦陷外敌之手，天子远遁，困厄者在京都等于在天涯。二是少小离家，老大未归，相对故乡浙江，京都有如天涯。后二句写酒入愁肠的结果。先是言五脏六腑皆生芒角，森严如列戟，“酒肠芒角”语出苏轼《醉画竹石》诗“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石”，“森如戟”化用杜甫《李潮八分小篆歌》中“快剑长戟森相向”句。后是说忧愁郁结，虽美酒也难激活诗情文心，手中笔再也写不出妙句华章。“吟笔”句活用李白故事。五代王仁裕《开元天宝遗事》载，李白“梦所用之笔头上生花。后天才赡逸，名闻天下”。这里笔结冰霜固然与除夕之时天气寒冷有关，但“惨不花”的真正原因仍应是感时伤世的忧国之思导致词人心寒血冷，诗兴不发，文思难兴。

下片重心从对国运的无限忧愁，转到对家乡亲友的深切想念，以完除夕之义。换头三句从外在的行为动作诠释、强化上片所表现的内心痛苦，直把焦躁不安之态、国忧家愁之情，写得出神入化。“抛枕坐”写卧不入寐，以致弃枕而起。“卷书嗟”言展书欲读却又心情不定，最后只有嗟叹不已。“抛”、“坐”、“卷”、“嗟”，一连串动作，活脱脱勾画出词人忧心难平、六神无主的情状。“莫嫌啼煞后栖鸦”句从杜甫诗“夜来归鸟尽，啼煞后栖鸦”(《遣怀》)中化出。“后栖鸦”即最后归窠的乌鸦。心情烦闷而又偏闻深夜乌啼，按常理，词人当怒目而向，但他却由己及鸦，想像后归之鸦在严寒中无枝可栖之窘况与己相似，同命相怜，故以“莫嫌”自我劝慰。反常中见出正常，转而有致，倍显忧伤。词的最后二句用对句点明词旨，道出除夕思亲之情，写出新年的希望和憧憬。词人祈盼在这辞旧迎新的时刻，能借助造化之力驱除劫难，结束动乱。思之极至，终于入梦。于是烛影摇红，幻现出一派新天地。词人恍恍惚惚，回到江南，依稀看见了家乡青青的山色。“烛花”对“山色”、“红换”对“春回”，“人间世”对“梦里家”，意工辞整，造句精妙。其中“人间世”与“梦里家”不仅字面对应，而且意境升华，把离乱中梦回故乡的一己之情提升到换人间、迎太平的忧国之心，尤为难能可贵。这也正是本词高于同类题材词作的地方。

苏东坡情感细腻的诗句

1.可以表现苏轼的情感的诗词 最佳答案 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【赏析】： 此词为东坡贬谪黄州时所作，是他当时乡间幽居生活的写照。

词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。 上片写景，写的是夏末秋初雨后村舍周围的景色。

开头两句，由远而近，描绘自己身处的具体环境：远处郁郁葱葱的树林尽头，有高山耸入云端，清晰可见。近处，丛生的翠竹，像绿色的屏障，围护一所墙院周围。

这所墙院，正是词人的居所。靠近院落，有一个池塘，池边长满枯萎的衰草。

蝉声四起，叫声乱成一团。这两句词中，既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；意象开阔，层次分明。

作者运用拟人、拟物手法，传神地运用“断”、“隐”、“明”这三个主观色彩极强的形容词，把景物写得活灵活现，栩栩如生。 三四两句，含意更深邃。

宏廓的天空，不时地能看到白鸟飞上飞下，自由翱翔。满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。

意境如此清新淡雅，似乎颇有些诗情画意；并且词句对仗，工整严密。芙蕖是荷花的别名。

“细细香”，描写得颇为细腻，是说荷花散出的香味，不是扑鼻的浓烈香气，而是宜人的淡淡芳香。这两句写景有色有香，有动有静，空中与地上两组景象相得益彰，组成一幅相映成趣的美丽图卷。

过片写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的隐逸生活。这三句似人物素描画，通过外部形象显示其内心世界，也是高明的手法。

最后两句，是画龙点睛之笔。词句的大意是：天公饶有情意似地，昨夜三更时分下了一场好雨，使得他又度过了凉爽的一天。

“殷勤”二字，是拟人化手法。“浮生”二字，化用《庄子。

刻意》“其生若浮，其死若休”句意。这两句，抒发了作者乘兴游赏的盎然喜情。

这首词先写作者游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起，抒发自己雨后得新凉的喜悦。这种写法，避免了平铺直叙，读来婉转蕴藉，回味无穷 《夜饮东坡醒复醉》 苏轼 一饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？ 夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝，江海寄馀生。

【赏析】： 这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。

上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。

“归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。 这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。

接着，下面三句，写词人已到寓所、家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”

走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。

上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。 下片一开始，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。

以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。

词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。

于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化无限的大自然之中。

“夜阑风静彀纹平”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。

苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。

“小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 宋人笔记中传说，苏轼作了上词。

2.苏轼的爱情诗句

1. 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

2. 若待得君来向此，花前对酒不忍触。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》

3. 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》

4. 一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。 —— 苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

5. 凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

6. 待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 —— 苏轼《贺新郎·夏景》

7. 凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·记梦》

8. 忽闻江上弄哀筝。苦含情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼《江城子·记梦》

9. 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子》

10. 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子；记梦》

3.苏轼对爱情的诗词

凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，

慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝。苦含情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，

数峰青。

记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去，纱窗几度春光幕。

那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山休不语，人前深意难轻诉。

《江城子 记梦》

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

4.苏轼描写爱情的经典诗句有哪些

1. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘. ————苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

释义： 两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。

2. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处 . —————苏轼《鹊桥仙·七夕》

释义： 相逢之时对饮直到酩酊大醉，这续的是前缘，醉后却依然免不了酒醒，各自上路亦如风吹雨散，又该去往何处。

3. 生当复来归，死当长相思. ——————苏武《结发为夫妻》

释义： 如果我还活着，就一定会回来；如果不幸死去，也会永远地思念你.

4. 若待得君来向此，花前对酒不忍触. ——————苏轼《贺新郎·夏景》

释义： 来日如等到美人来到，在花前饮酒也不忍去碰触.

5： 秾艳一枝细看取，芳心千重似束. ————— 苏轼《贺新郎·夏景》

释义： 细看这一枝浓艳的石榴，花瓣千层恰似美人芳心紧束.

苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是

著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。

曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛

领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。

5.苏轼表达感情最复杂的诗是那一首

苏轼诗歌的特点苏轼作为北宋著名的文学家，其诗歌有着鲜明的特点。

其一、说理中显趣味——一理趣取胜。宋代诗歌的一个很大的特点就是说理，而苏轼却是一说理大家。

所谓理趣，大体上就是诗中所含之理富于生机与灵气，即宇宙、社会、人生的哲理。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘生在此山中。”（苏轼《题西林壁》）诗人眺望庐山，看到山岭连绵，峰峦环列，高低巍峨的景象，横看、侧看、远看、近看，视觉不同，看到的情况各不相同。

于是作者想到，人们之所以认不清庐山的真面目，就因为身在庐山之中，只看见庐山的一个局部，或被某中现象所迷惑。这也就告诉我们：凡是主观片面，各执一端，都不能认识事物的本来面目；想见到真相，需要走出自身局限，从搞出全面洞察。

全诗融景物、感情、哲理于一体，是一首不朽的哲理诗。苏轼诗的理不是直截了当的说出来，而是通过形象表现出来，让读者通过作品的形象去感受、联想后，然后悟出一些新颖而深邃的哲理。

又如他的《和子由渑池相会》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”

这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。前四句比喻生动奇妙，单行入律，一气呵成，后四句再以所闻所见所忆的情景深化“雪泥鸿爪”的感触，使前后两部分紧密相连、虚实相生。

全篇带有普遍性的人生体验，蕴涵深邃的人生哲理，古能动人深情又发人深思。其二、现实主义与浪漫主义相结合。

苏轼的诗既具有杜甫诗的现实主义精32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333365636633神，又具有李白豪放不羁的浪漫主义风格，其现实主义精神首先表现在他对民间疾苦的关心和对穷奢极欲的统治者的不满。他的《李氏园》揭露了官僚贵族兼并土地的罪行，他们为了建筑“美园圃”不惜“夺民田”，“破千家”。

苏轼的《荔枝叹》揭露了官僚为了“宫中美人一破颜”，不惜造成“惊尘溅血流千载”的丑态与罪行。苏轼的现实主义精神其次表现在对国家、民族命运的关心上。

苏轼主张抗击辽和西夏，在他的诗中，洋溢着强烈的爱国主义感情。“圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。”

（《祭常山回小猎》）“臂弓腰箭何时去，直上阴山去可汗。”（《答陈季常惠一揞巾》）表现了他愿意效命疆场的豪情壮志。

苏轼时常关心边事，因此，每当他得知边境告捷，常常表现出由衷的高兴。如：“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙。

似闻指挥筑上郡，已觉谈笑无西戎。牧臣不见天颜喜，但惊草木放（一作皆。）

春容。”（《闻洮西捷报》）写熙宁五年（1072）洮西大捷。

又如元皊二年（7087），擒获吐蕃首领鬼章，苏轼写诗称颂道：“坚垒千兵破，连航一炬烧。擒奸从窟穴，奏捷上烟霄。”

但他也清醒地告诫说：“羌情防报复，军胜忌矜骄。慎重关西将，奇功勿再要。”

（《获鬼章二十韵》）苏轼一向认为，山水风月，本无常主，闲者便是主人。他时时想着要做大自然的欣赏者，他把自己的思想感情，倾注在大自然身上；他从大自然中获得了乐趣，浪迹山水禅寺，寻求美的享受，领略人生的哲理，表现出一种达观的浪漫主义精神。

他在应试的答卷《咏怪石》中写道：“谁知兹市石本灵怪，忽从梦中来我前，骇觉坐想其语，勉书此诗席之端。” 写怪石向苏轼托梦为自己辨解，实际上是苏轼借怪石之口热烈歌颂怪石的高贵品质。

这表明苏轼从青年时代就具有豪放不羁的浪漫主义精神，也可见他高燃的理想火炬。其三、豪放风格与婉约风格相结合。

北宋时期，诗词以婉约而著称，而苏轼则开创了豪放派诗词，因而在他的诗中，主要是以清雄旷放的豪放风格，同时又兼有婉约等多种姿态。正如刘克庄所评：“有汗漫者，有典丽者，有丽缛者，有简淡者，翕张开阖，千变万化。”

（《后村诗话》）看苏轼诗《吉祥寺赏牡丹》：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”

诗中前两句翻用刘禹锡《看牡丹》诗“只愁花有语，不为老人开。”最后一句翻用杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”语意。

描绘杭州百姓观赏牡丹的欢乐氛围以及笑看其带醉而归的情形。诗中描写出自己白发簪花的情态，赏花醉归，十里花街，珠帘半卷，佳人仕女，纷纷探头观看。

诗中“人”、“花”、“老”、“羞”四子有意重复，使音节回环往复，带有很强的婉约情调。又如他的诗《月夜与客饮杏花下》，词《江城子·乙卯正月二十日记梦》等，更是婉约细密，幽微深远。

“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。

平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。

一双铜剑秋水光，两首新诗争剑。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼？”这是苏轼诗《郭祥正家，醉画竹石壁上，郭作诗为谢，且遗二古铜剑》。

从诗中感觉出有种笔墨淋漓，锋芒毕露，豪气喷薄的感觉。而苏轼的词其豪放特点更甚于诗。

其四、品茶论禅，书写绘画。禅宗美学超功利的审美态度反映在苏轼的作品中便集中体现为。

6.对苏轼和他的第第诗句感情深诗句

1、与君世世为兄弟，更结来生未了因。

2、但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼在乌台诗案中以为必死的时候写过一首诗给苏辙，很感人（题目好长）： 《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由，二首》 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结来生未了因。 柏台霜气夜凄凄，风动琅璫月向低。

梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。 眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。 沪弧高旧薨搅胳些供氓其中：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”

最是情深意切。这是诗，若论词，当数《水调歌头》中“但愿人长久，千里共婵娟。”

枯木怪石图的画面内容

简洁明了的画面上，怪石盘踞左下角，石状尖峻硬实，石皴却盘旋如涡，方圆相兼，即怪又丑，似快速旋转，造成画面的运动感，更能显出此石顽强的生存力。石后冒出几枝竹叶，而石右之枯木，屈曲盘折，气势雄强， “怪怪奇奇”，于笔意盘旋之中，凝聚成一团耿耿不平之气，更有一股浩然气脉，由石而树、由树干而树梢，扭曲盘结。直冲昊天。枯木用笔迅疾、取势不惑，画心枯淡盘旋，墨色变化多端。运用书法之笔法，飞白为石，楷行为竹，随手拈来，自成一格。作为艺术家，苏轼在绘画上不落前人之窠臼，不拘古人之绳墨，强调表现自我，有所创新。倡导“士夫画”，批评院体之匠气。强调神韵，不拘形似，真诚抒发胸中意趣。再观共文、其书、其人，诚然如是。

苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借诗画以泄胸中盘郁。苏轼曾自题其画云： “枯肠得酒芒角出，肺肝错槎牙生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁。”足以说明其抒写胸臆之情。苏轼作画，固然重视抒发情感，但并不忽视形式技巧。他曾自谓： “我书意造本无法，点画信手烦追求。” “吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是 快也。” “浩然听笔之所之而不失法度，乃为得之。”这幅《枯木怪石图》又名《木石图》，无款，据画刘良佐、米芾题诗，以及宋人记载苏轼的画风看，被认定是苏轼的作品。米芾《画史》说： “子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。” 黄庭坚在《题子瞻枯木》中说：“折冲儒墨阵堂堂，书人颜扬鸿雁行。胸中原自有丘壑，故作老木蟠风霜。”《题东坡竹石》中又说：“风枝雨叶瘦士竹，龙蹲虎踞苍藓石，东坡老人翰林公，醉时吐出胸出胸中墨。”这些咏诗的记述，都与这幅《枯木怪石图》的境界景象相一致。

书房对联闲话：肝肺槎牙生竹石

    这一副“ 肝肺槎牙生竹石，口吻排击含风霜 ”，为东坡先生诗句集联。

    上联“ 肝肺槎牙生竹石 ”，出自东坡先生的七言古诗《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》，原诗如下：

    空肠得酒芒角出，肝肺槎 chá 牙生竹石。

    森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。

    平生好诗仍好画，书墙涴（ wò弄脏） 壁长遭骂。

    不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。

    一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。

    剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。

    此诗为元丰七年（1084年）7月前后，先生结束4年黄州谪居生涯、沿江东下，路过安徽当涂时，与郭祥正相逢于其家时所作。先生这一首诗的大意是：

    空肠喝了一顿大酒，顿时感觉肚子里尖刺丛生，竹石满腹。

    我实在控制不住了，就在你家雪白的墙壁上横涂竖抹，画了一大片竹子石头。

    我平生不仅爱写诗，而且还爱画画；每每诗情画意荡胸激腹，常不免喷薄上墙，为此可没少挨骂。

    可今天竟然有人不生气、不骂我，真使我高兴得不得了，世上估计再找不到像你这样的人了。

    而且你还送我一双光如秋水的铜剑，再附加两首锋芒四射的好诗。

    我床头挂着你的剑、手里拿着你的诗，只觉得耳中蛟龙嘶吼，却搞不清这吼声是出自你的秋水宝剑、还是来自你的生花妙笔？

    大家看苏东坡这首诗，就是如此喷薄出来的，真可谓“ 森然欲作不可回 ”。到最后意思道尽，便戛然而止，正好似一阵疾风骤雨过后，你还没回过神来，天地间已经艳阳高照、晴空万里了。

    近代学者顾随先生（1897-1960）曾对此诗颇有微词，说这个不像诗，不仅不押韵，而且也太肤浅。呜呼，老先生这么讲，我真不知道是真不懂还是假不懂？个人觉得，所谓好诗，就是不管时空如何旷隔变幻，读者一旦读到它，都会不能自已、产生强烈共鸣。

    记得有一位作家讲过，最好的文学作品，读者是用身体在读，而非大脑。诚哉斯言！我记得初读此诗的时候，感觉好像根本不需要理性的思考，一下子就血压升高、心跳加快，从床上弹起来了。

    好了，我们继续看下联“ 口吻排击含风霜 ”。这一句出自东坡先生的另一首七言古风《送刘道原归觐jìn南康》，原诗如下：

    1晏婴不满六尺长，高节万仞陵首阳。

    2青衫白发不自叹，富贵在天那得忙。

    3十年闭户乐幽独，百金购书收散亡。

    4朅来东观弄丹墨，聊借旧史诛奸强。

    5孔融不肯下曹操，汲黯本自轻张汤。

    6虽无尺箠 chuí 与寸刃，口吻排击含风霜。

    7自言静中阅世俗，有似不饮观酒狂。

    8衣巾狼藉又屡舞，旁人大笑供千场。

    9交朋翩翩去略尽，惟我与子犹彷徨。

    10世人共弃君独厚，岂敢自爱恐子伤。

    11朝来告别惊何速，归意已逐征鸿翔。

    12匡庐先生古君子，挂冠两纪鬓未苍。

    13定将文度置膝上，喜动邻里烹猪羊。

    14君归为我道姓字，幅巾他日容登堂。

     这个刘道原（1032-1078）名刘恕，是1049年的进士。此公读书多，记性好，心直口快，嫉恶如仇。他比苏东坡大4岁，两人性格相投，关系很好。《宋史》卷444有传.。

    大约熙宁三年（1071年）末（或熙宁四年1072年初），刘恕为了奉养老父，由京官改派到老家江西南康去任职，东坡先生写了这首诗来送行。

    这一首诗太长，这里不逐句说了，我们分几段来看一下：

    先看1-3行，大意是：刘先生像齐国的丞相晏婴一样，个子不高，但你的高风亮节，可以和隐居首阳山的伯夷叔齐相比。中进士20多年来，头发都白了，还身着青衫做着小官，但你从不嗟叹，总说富贵在天，任其自然。先生嗜书如命、常常不惜重金；独处幽居、博览万卷，自是先生最大的快乐。

    再看4-6行，这一段说的是刘恕在洛阳协助欧阳修编纂《资治通鉴》的事。“ 东观 ”指皇家图书馆、档案库，或者还带有皇家研究院的性质。这几句是说：刘先生在这浩如烟海的皇家图书资料库里，借着著史的机会盛赞孔融、汲黯，大挞曹操、张汤。先生虽然手中没有一尺半寸的竹鞭利刃，但那抨击奸佞的凌厉语言呀，就好似口中喷吐着寒风烈霜。

    继续看7-10行，大意是：刘先生率真疏狂，整日衣衫不整，时常蔑世而舞。虽然别人都嘲笑你、没人和你接近，但你却待我甚厚，引为知己。

    最后看11-14行，大意是：你突然告诉我要回老家奉养老爹，归意已决。这我还能再说什么呢。你老爹辞官退居庐山，也有20多年了，他老人家身体依然康强，真有古君子之风。你要回去了呀，他老人家肯定高兴坏了，一定会把你当孩子一样抱在膝上，大招四邻摆宴庆贺。你记得要向你父亲提一提我这个老伙计哟，改日我会恭恭敬敬地去登门拜访的。

    13行中的“ 定将文度置膝上 ”，典故出自《世说新语·方正》，原文如下：

    王文度 （王坦之字） 为桓公 （桓温） 长史，时桓为儿求王女，王许咨蓝田 （王述又称蓝田，为坦之父） 。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上……

    大家看这一段，王蓝田太溺爱自己的儿子王文度了，文度都当了爹了，他还经常把文度抱在膝上。苏东坡用此典故，是想说明刘恕和他爹的关系有多么深爱亲昵。

    呜呼！只有有真情的人才会如此深爱亲昵，只有有真情的人才会如此自由任性，才会如此“ 肝肺槎枒生竹石，口吻排击含风霜 ”！

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