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杀君马者道旁儿是什么意思
意思为:就是说,一个人骑着一匹快马外出,路旁有一堆小朋友给你鼓掌,你马跑得好快呀,你跑得好快,你那马好棒啊!那这人一听特高兴,快马加鞭地往前跑。结果前面又碰上了另外一群小孩,也是在那给你鼓掌,好快啊!好棒啊!还能更快吗?到最后什么结果?你把马给活活累死了。而谁害死了这匹马呢?是道路旁边鼓掌的小朋友们,这叫杀君马者道旁儿
“杀君马者道旁儿”出自《风俗通义》。《风俗通义》曰,杀君马者路旁儿也。言长吏养马肥而希出,路旁小儿观之,却惊致死。按长吏马肥,观者快之,称者喜其言,驰驱不已,至于死。
扩展资料《风俗通义》,汉唐人多引作《风俗通》,东汉泰山太守应劭著。汉代民俗著作。原书三十卷、附录一卷,今仅存十卷。该书考论典礼类《白虎通》,纠正流俗类《论衡》,记录了大量的神话异闻,但作者加上了自己的评议,从而成为研究汉代风俗和鬼神崇拜的重要文献。
《风俗通义》以考证历代名物制度、风俗、传闻为主,对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷,各卷皆有篇名,篇下有条目。条目下先陈述其事,再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似,辨谬正俗一如《论衡》。
《风俗通义》中保存了不少有关音律、乐器、神灵、山泽陂薮、姓氏源流的资料。其中已佚的姓氏篇记载了诸多姓氏的由来,有大量遗文散见于类书中,为历代学者所重。此书是研究两汉社会生活史的重要文献。
应劭一生著作丰富,有驳议三十篇,又制定律令为汉之仪礼。关于礼制方面的主要著作有《汉书官礼仪故事》、《律略》、《春秋断狱》、《状人纪》、《中汉辑序》等。
此外,应劭还集解《汉书》。著有兼有礼仪和历史地理学方面的《风俗通义》。
应劭博学多识,平生著作11种、136卷,现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料,如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事,《五岳》篇详载了岱庙,都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》,为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料:
杀君马者道旁儿是捧杀
“杀君马者道旁儿。”意思是马跑得很快,路边的看客不停地称赞,马主就不停地加速,结果把马累死了。正如鲁迅所言,鼓掌会鼓死人的,是谓“捧杀”。
“杀君马者路旁儿”,谚语,意思是路旁的人赞美马会跑,骑马的人鞭策不已,使马力竭而死,比喻爱他反而害了他。
出自东汉·应劭《风俗通义》:“杀君马者路旁儿也。语云长吏食重禄,刍藁丰美,马肥希出,路旁小儿观之,却惊致死。按长吏马肥,观者快马之走骤也,骑者驱驰不足,至于瘠死。”
意思是:一个人骑着一匹快马外出,路旁有一堆小朋友给你鼓掌,你马跑得好快呀,你跑得好快,你那马好棒啊!那这人一听特高兴,快马加鞭地往前跑。结果前面又碰上了另外一群小孩,也是在那给你鼓掌,好快啊!好棒啊!还能更快吗?到最后什么结果?你把马给活活累死了。而谁害死了这匹马呢?是道路旁边鼓掌的小朋友们,这叫杀君马者道旁儿。
《风俗通义》,汉唐人多引作《风俗通》,东汉泰山太守应劭著。汉代民俗著作。
小心捧杀我们要这样做
小琳十分喜欢弹钢琴,所以妈妈就为了她买了一架钢琴,后来妈妈的好朋友带着他家10岁的儿子亮亮,来到家里面做客。
可气的是,亮亮拿起妈妈喝的水,直接就往琳琳的钢琴上倒,琳琳看到后大发雷霆,训斥亮亮,妈妈朋友和妈妈闻声赶来,亮亮一看人来了立马就哭。
妈妈的朋友一把把亮亮抱在怀里,对琳琳说:一个钢琴而已,不就是倒点水嘛,我们家亮亮还小,吼他干嘛呀。
过了一会之后,琳琳把亮亮叫到房间了,跟他道歉说她刚才喊是不对的,并给了亮亮100元钱,告诉他,自己不应该说他,这是给他的补偿。
一个月后,琳琳的妈妈回来跟琳琳说,好友家的亮亮闯大祸了,在逛商场时,往人家最贵的钢琴上倒水,那架钢琴有百年历史,亮亮一家赔偿了将近20万。
一个人犯了错,得不到正确的教育,就会失去对事物对错的判断,等待他的一定是更大的错误。
亮亮犯了错误,不但没有得到正确的教育,反而得到了琳琳的奖励,因此造成了更大的错误。
琳琳对待亮亮的行为属于“捧杀”。
一、何为“捧杀”?
《现代汉语词典》释义为:过分地夸奖或吹捧,使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。
二、“捧杀”从何而来?
最初的“捧杀”语出“杀君马者道旁儿”。出自东汉应劭所撰的《风俗通义》。
文中写道:“长吏马肥,观者快之,乘者喜其言,驰驱不已,至于死。”
故事的大意是说,有个人善于养马,他骑马飞奔在路上,路边的人不停地赞美其马跑得快。众人越夸奖,他越得意,越快马加鞭,结果使马累死。
鲁迅先生说过,欲置人于死地,可“棒杀”,即打死对方,也可以“捧杀”,即用不停的吹捧,使对方在自我陶醉中完蛋。
后者之意,就是“杀君马者道旁儿”。
当今社会,人们太喜欢恭维和夸赞,甚至很多明星、名人也因此迷失自我,最后落的一败涂地。
捧杀一般是众人的无心之举,但是现在越来越多的人,特别是职场上故意“捧杀”他人,使其终犯大错,跌入深渊。
那么,我们应该如何规范自己,使自己不会被捧杀?
三、该怎么做?
《道德经》说:
自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。
意思是:经常自我表现反而名声大不起来,经常自我夸耀反而没有功劳,自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。从道的角度看,这些都像每天多余的剩饭一
样,是令人厌恶的东西,所以,按照规律办事的人,不会把自己放在这个位置上。
可见,“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”,这些不但得不到自己想要的结果,而且会招来别人的厌恶。
因此,我们应该“不自见”、“不自彰”、“不自伐”、“不自矜”,即:不浮躁、不自夸、不妄自尊大。
做事要沉着、冷静,看清事物本质,按照规律做事。
养成这种习惯,才能时刻表现出慎言慎行,心态平和,才不会跌入被“捧杀”的陷阱。
杀马者道旁儿是什么意思
杀马者道旁儿是错误的,正确为:杀君马者路旁儿。谚语,意思是路旁的人赞美马会跑,骑马的人鞭策不已,使马力竭而死,比喻爱他反而害了他。
出自《风俗通义·佚文》:“杀君马者路旁儿也。语云长吏食重禄,刍藁丰美,马肥希出,路旁小儿观之,却惊致死。按长吏马肥,观者快马之走骤也,骑者驱驰不足,至于瘠死。”
《风俗通义》考论典礼类《白虎通》,纠正流俗类《论衡》,记录了大量的神话异闻,但作者加上了自己的评议,从而成为研究汉代风俗和鬼神崇拜的重要文献。
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