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杀君马者道旁儿是什么意思
意思为：就是说，一个人骑着一匹快马外出，路旁有一堆小朋友给你鼓掌，你马跑得好快呀，你跑得好快，你那马好棒啊！那这人一听特高兴，快马加鞭地往前跑。结果前面又碰上了另外一群小孩，也是在那给你鼓掌，好快啊！好棒啊！还能更快吗？到最后什么结果？你把马给活活累死了。而谁害死了这匹马呢？是道路旁边鼓掌的小朋友们，这叫杀君马者道旁儿
“杀君马者道旁儿”出自《风俗通义》。《风俗通义》曰，杀君马者路旁儿也。言长吏养马肥而希出，路旁小儿观之，却惊致死。按长吏马肥，观者快之，称者喜其言，驰驱不已，至于死。
扩展资料《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》，东汉泰山太守应劭著。汉代民俗著作。原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究汉代风俗和鬼神崇拜的重要文献。
《风俗通义》以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。
《风俗通义》中保存了不少有关音律、乐器、神灵、山泽陂薮、姓氏源流的资料。其中已佚的姓氏篇记载了诸多姓氏的由来，有大量遗文散见于类书中，为历代学者所重。此书是研究两汉社会生活史的重要文献。
应劭一生著作丰富，有驳议三十篇，又制定律令为汉之仪礼。关于礼制方面的主要著作有《汉书官礼仪故事》、《律略》、《春秋断狱》、《状人纪》、《中汉辑序》等。
此外，应劭还集解《汉书》。著有兼有礼仪和历史地理学方面的《风俗通义》。
应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料：
杀君马者道旁儿是捧杀
“杀君马者道旁儿。”意思是马跑得很快，路边的看客不停地称赞，马主就不停地加速，结果把马累死了。正如鲁迅所言，鼓掌会鼓死人的，是谓“捧杀”。
“杀君马者路旁儿”，谚语，意思是路旁的人赞美马会跑，骑马的人鞭策不已，使马力竭而死，比喻爱他反而害了他。
出自东汉·应劭《风俗通义》：“杀君马者路旁儿也。语云长吏食重禄，刍藁丰美，马肥希出，路旁小儿观之，却惊致死。按长吏马肥，观者快马之走骤也，骑者驱驰不足，至于瘠死。”
意思是：一个人骑着一匹快马外出，路旁有一堆小朋友给你鼓掌，你马跑得好快呀，你跑得好快，你那马好棒啊！那这人一听特高兴，快马加鞭地往前跑。结果前面又碰上了另外一群小孩，也是在那给你鼓掌，好快啊！好棒啊！还能更快吗？到最后什么结果？你把马给活活累死了。而谁害死了这匹马呢？是道路旁边鼓掌的小朋友们，这叫杀君马者道旁儿。
《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》，东汉泰山太守应劭著。汉代民俗著作。
小心捧杀我们要这样做
小琳十分喜欢弹钢琴，所以妈妈就为了她买了一架钢琴，后来妈妈的好朋友带着他家10岁的儿子亮亮，来到家里面做客。
可气的是，亮亮拿起妈妈喝的水，直接就往琳琳的钢琴上倒，琳琳看到后大发雷霆，训斥亮亮，妈妈朋友和妈妈闻声赶来，亮亮一看人来了立马就哭。
妈妈的朋友一把把亮亮抱在怀里，对琳琳说：一个钢琴而已，不就是倒点水嘛，我们家亮亮还小，吼他干嘛呀。
过了一会之后，琳琳把亮亮叫到房间了，跟他道歉说她刚才喊是不对的，并给了亮亮100元钱，告诉他，自己不应该说他，这是给他的补偿。
一个月后，琳琳的妈妈回来跟琳琳说，好友家的亮亮闯大祸了，在逛商场时，往人家最贵的钢琴上倒水，那架钢琴有百年历史，亮亮一家赔偿了将近20万。
一个人犯了错，得不到正确的教育，就会失去对事物对错的判断，等待他的一定是更大的错误。
亮亮犯了错误，不但没有得到正确的教育，反而得到了琳琳的奖励，因此造成了更大的错误。
琳琳对待亮亮的行为属于“捧杀”。
一、何为“捧杀”？
《现代汉语词典》释义为：过分地夸奖或吹捧，使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。
二、“捧杀”从何而来？
最初的“捧杀”语出“杀君马者道旁儿”。出自东汉应劭所撰的《风俗通义》。
文中写道：“长吏马肥,观者快之,乘者喜其言,驰驱不已,至于死。”
故事的大意是说，有个人善于养马，他骑马飞奔在路上，路边的人不停地赞美其马跑得快。众人越夸奖，他越得意，越快马加鞭，结果使马累死。
鲁迅先生说过，欲置人于死地，可“棒杀”，即打死对方，也可以“捧杀”，即用不停的吹捧，使对方在自我陶醉中完蛋。
后者之意，就是“杀君马者道旁儿”。
当今社会，人们太喜欢恭维和夸赞，甚至很多明星、名人也因此迷失自我，最后落的一败涂地。
捧杀一般是众人的无心之举，但是现在越来越多的人，特别是职场上故意“捧杀”他人，使其终犯大错，跌入深渊。
那么，我们应该如何规范自己，使自己不会被捧杀？
三、该怎么做？
《道德经》说：
自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
意思是：经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。从道的角度看，这些都像每天多余的剩饭一
样，是令人厌恶的东西，所以，按照规律办事的人，不会把自己放在这个位置上。
可见，“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”，这些不但得不到自己想要的结果，而且会招来别人的厌恶。
因此，我们应该“不自见”、“不自彰”、“不自伐”、“不自矜”，即：不浮躁、不自夸、不妄自尊大。
做事要沉着、冷静，看清事物本质，按照规律做事。
养成这种习惯，才能时刻表现出慎言慎行，心态平和，才不会跌入被“捧杀”的陷阱。
杀马者道旁儿是什么意思
杀马者道旁儿是错误的，正确为：杀君马者路旁儿。谚语，意思是路旁的人赞美马会跑，骑马的人鞭策不已，使马力竭而死，比喻爱他反而害了他。
出自《风俗通义·佚文》：“杀君马者路旁儿也。语云长吏食重禄，刍藁丰美，马肥希出，路旁小儿观之，却惊致死。按长吏马肥，观者快马之走骤也，骑者驱驰不足，至于瘠死。”
《风俗通义》考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究汉代风俗和鬼神崇拜的重要文献。
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