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读书百遍其义自见是什么意思
读书百遍其义自见的意思是读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自朱熹的《读书要三到》。诗句是“古人云，“读书百遍，其义自见注”。谓读得熟，则不待解说，自晓注5其义也。余尝谓注，读书有三到，谓心到，眼到，口到。”读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。
读书百遍其义自见的意思是什么
见：显现。读书上百遍，书意 自然 领会。指书要熟读才能真正领会。 成语出处： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 繁体写法： 读书百遍，其义自见 成语语法： 复句式；作定语、分句；含褒义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 成语谜语： 熟读明义 读音注意： 见；不能读“jiàn”。 写法注意： 见，不能写作“现”。
读书百遍其义自见的意思是什么
意思是有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧。”又说：“读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”原文出自于三国时期鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》。
原文
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
白话译文：
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《春秋左氏传》也有很深的见解，根据研究心得，写成《朱墨别异》这本书。有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧。”又说：“读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”
请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么？董遇说：“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”
扩展资料：
《魏略》共50卷，编者为魏郎中鱼豢，为中国三国时代中记载魏国的史书。一般认为《典略》也是此书中的一部分所构成的，《三国志注》多引用《魏略》的内容来注释。
本书原卷数，各史记载相异，如《隋书·经籍志二》载“《典略》(疑《魏略》之误)八十九卷”，《旧唐书·经籍志上》载“《魏略》三十八卷；《典略》五十卷”，《新唐书·艺文志二》载“《魏略》五十卷”。有的学者认为《典略》及《魏略》为同一书，有则认为是二书。
此书久佚，现今只留有佚文。其内容分别由《后汉书》、《翰苑》、《北户录》、《三国志》、《法苑珠林》、《太平御览》等书所引用。清代时史家王仁俊、张鹏一分别为此书作了辑佚工作，其中以张鹏一辑本为佳，辑有25卷并附遗文6条。
读书百遍其义自见这句话的意思是谁写的
读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:"人有从学者，遇不肯教，而云:'必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见。'"。
解释：见:显现。读书上腊迁局故百雄埋炒蜜虹遍祝仔旋探，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会谅嫌蒸。
出处：晋·陈寿《三国志·魏霉敬影志·王肃传》:"人有从学者，遇不肯教，而云:'必当先读百遍'，言'读书百遍而霉凝棵义自见。'"
书读百遍，其义自见。我认为就是这个世界上最精妙、最快捷、最成功、最简单、最接近道的读书方法。读书也好，人生也罢，之所以会有那么多的迷茫桎梏，无非是对旁门左道乐此不疲、多欲妄动而已。我读《道德经》，不是按整本书去读，而是按字、句、章去读，不是按任何一位译者的思想去读，而是用我之真心去读，去体悟贯通的读。为了达到这个目的，我从不迷信古今任何一位译者著述，我往往穿梭于他们的思想之间，纵横、对比、参照、内照，直到有天自然而然的融汇贯通，于某个节点浑然领悟。那种感觉简直奇妙舒服到每个毛孔都可以畅快淋漓，内心不断累积的这种像火苗一般闪烁的小小喜悦与成就感，是任何山珍海味都不愿去换的。
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