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万恶淫为首
“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。
意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。
扩展资料：一，该句话的运用：
1.清·王之春《椒生随笔》卷六：
阴曹门联阁学周荇农师尝梦至阴曹，见一极大衙署，其门联云：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”
2.清·梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀下：
张南山寄录城隍庙一联云：“百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。
二，该句话出处《围炉夜话》作者王永彬简介：
（清）王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。
生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。为南宋孝宗时王刚中之后，经两次迁徙，直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎。年少时，其仲兄去世，一度面临辍学，后发愤始得入县学读书。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，参与编修同治版本《枝江县志》，担任“分修”。
后候选教谕，因深受儒家思想熏陶，在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒，修养己身而后教。同时对于乡人，见善必赏；见过必反复规劝，一定要使其彻底改正。王永彬涉猎广泛，在著述授业之余，经史诸子书法医学皆习，尤好吟诗，其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载：“公著述外，尤好吟咏，与高安周柳溪、彝陵（夷陵）罗梦生结诗社，号吟坛三友”。
两阳夹一阴是什么意思
万恶淫为首是一个俗语，拼音是wànèyínwéishǒu；意思是：因为在万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。
万恶淫为首，淫在此指过多、过分，并无淫荡之意，"富贵不能淫"中"淫"也指过多。
详细解析
1、张三丰明确使用了"万恶淫为首"一语。他说:
"桂宫题楹帖，万恶淫为首。所以恶报多，不如淫报丑。天刑件件奇，天罚样样有。或诱他人妻，己妻为人诱;或搂他人女，己女为人搂;或以奸杀身;或以奸绝后;或倾家业财;或夺功名寿;或生子孙贱;或随诳骗走，淫报极纷纷，笔谈难缕缕。此恶放过谁，伊胡不回首!"
2、刘声木(1876-1959)的《苌楚斋四笔》认为此语出自佛经，但未给出明确出处:
"《论语》次章，即言孝弟为仁之本。《孟子》云，尧舜之道，孝弟而已矣。佛经云，万恶淫为首，百行孝为先。道书言，成仙须三千善，善莫大于孝。是尧舜孔孟及佛道两教，皆以孝为人类当尽之事，故以为百行之原，尽人皆知之矣。"
3、《太上感应篇》
周汝昌(1918-2012)的《红楼梦新证》的《重排后记》认为:"《太上感应篇》开头即云:'万恶淫为首，百善孝当先。'"
4、茅盾(1896-1981)的《子夜》里面也说:"坐在这样近代交通的利器上，驱驰于三百万人口的东方大都市上海的大街，而却捧了《太上感应篇》，心里专念着文昌帝君的'万恶淫为首，百善孝为先'的诰诫，这矛盾是很显然的了。"
两阳夹一阴是什么意思
意思是万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。淫在此指过多、过分，并无淫荡之意。
出自——明朝《增广贤文》。
原文：万恶淫为首，百行孝当先。
译文：各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
做任何事情，都不要过分，要中庸，要温良恭俭让，要在规矩之中，规则之中，否则就会做错误的事，就是恶。
扩展资料
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
万恶淫为首的真正含义
万恶淫为首这句话出自王永彬的《围炉夜话》
原文如下：
“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先，一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”
解释：
心中常抱着仁心，孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的，一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念头，那么，平常很不愿做的事，现在做起来一点也不困难，因此，淫心是一 切恶行的开始。
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